A
gyilkosok köztünk élnek ,
és
nem éheznek !!!!
Csak
a nép az isten adta nép , és gyermekei az éhezők , a patkányok
csak kifosztják őket !!!
És
végül fel is falják őket , mert kutya ugatása nem hallik fel az
égbe !!! És a fenntlévők azt hiszik , hogy a holdat ugatják
pedig ...
Gyerekéhezés alulnézetből
2015.
november 21., szombat, 07:00 Utolsó
frissítés: 18
órája
Szerző: Pálmai
Erika
Legalább
36–54 ezer gyerek rendszeresen, 200 ezer pedig alkalmanként
éhezik.
Amikor
egy óvodáskorú gyerek nem rohan visongva az ingyen használható
ugrálóvárba, vagy ha igen, ott is csak lézeng, akkor az biztos
jele annak, hogy valami nincs rendben. Erre hamar rájöttek a Magyar
Máltai Szeretetszolgálat munkatársai is, amikor az ország
legszegényebb településein vagy jobb módú városok
szegregátumaiban állítják fel mozgó játszóterüket. „Furcsa
volt látni, hogy három perc után leültek a gyerekek, de hamar
kiderült az ok is: nem bírták tovább, mivel aznap még nem ettek
semmit” – mondott példát a terepen szerzett tapasztalataikról
Vecsei Miklós, a szeretetszolgálat alelnöke. Hozzátéve: ha
kekszet és gyümölcsöt is tesznek a játékok mellé, akkor
jellemző, hogy először jól feltankolnak a nélkülöző gyerekek,
haza is fordulnak a nagyobbak az ennivalóval, és csak utána
kezdenek játszani.
Miközben
a politikusok arról vitáznak, ki tett többet a gyermekéhezés
felszámolásáért, arról kevés szó esik, hogy 100 szegényből
34 gyerek vagy fiatalkorú. A Tárki legutóbbi felmérése szerint
2014-ben a magyarok 16,6 százaléka, vagyis 1,7 millió ember élt
jövedelmi szegénységben, azaz háztartásuk összjövedelme nem
haladta meg a 78 ezer forintot. A Magyar Tudományos Akadémia (MTA)
és a Magyar Máltai Szeretetszolgálat nemrég publikált közös
tanulmánya szerint Magyarországon 36–54 ezer gyermek éhezik
mindennap, s a kutatók kétszázezerre becsülik azon kiskorúak
számát, akik időszakosan nem jutnak elegendő élelemhez –
utóbbiakat kríziséhezőknek nevezik.
Menzakoszt.
Nem ízlik
Fotó: Fazekas
István
Az
éhség sok mindent meghatároz: a gyerekek figyelmét,
koncentrációképességét, és hatással van mindennapi
tevékenységeik szervezésére is. „Hétfőnként, szünetek után,
jobban fogy a tízórai, és többen repetáznak az ebédből is” –
illusztrálta a HVG-nek a kríziséhezés jellemző tüneteit Kobra
László, az 500 lelkes, Baranya megyei Dencsháza polgármestere. A
kríziséhezők nem folyamatosan éheznek, hanem bizonyos
időszakokban, rendszerint hétvégén és az iskolai, óvodai
szünetekben, illetve a hónap végén, amikor a családnak már
nincs pénze élelmiszerre. Látszólag ellentmondás, valójában az
érintettek korlátozott döntési képességére is utal, hogy
máskor viszont dőzsölnek. Amikor pénz áll a házhoz, jól
fogynak az energiaitalok, és általában az egészségtelennek
mondott, többnyire drága élelmiszerek.
Jól
jelzi a helyzet abszurditását az is, amikor egy romatelepen élő
családban a gyerekek minden reggel kakaós csigát esznek, még
akkor is, ha a szülőknek ehhez az uzsorástól kell pénzt kérniük.
Különösen a hónap vége felé jön el az élelmiszer-uzsora
ideje, amikor a bolti ár háromszorosáért vásárolhat általában
2-3 család a „kölcsönadó” hűtőjéből élelmiszereket,
végeláthatatlan adósságspirálba kergetve magát.
„A
mélyszegénységben élők helyzete sokszor az adósságspirál
miatt teljesen kilátástalan, nincs hosszú távú céljuk, amiért
megérné tartalékolni, nincs is miből félretenni. Így amikor
pénz áll a házhoz, gyors örömforrásra költik, mint például
az édesség, chips, energiaital”– magyarázta Both Emőke, az
egyik romaintegrációs programot működtető Bagázs Közhasznú
Egyesület elnöke. Hozzátéve, a telepeken élőknek jövőkép
hiányában az egészséges táplálkozás nem bír jelentőséggel,
„a gyermekek jólétét is szimbolizáló kakaós csigának
elhagyására ezért önmagában sem az, hogy egészségtelen, sem
az, hogy drága, nem jó érv”.
A
nem megfelelő tápláltság egyszerre mennyiségi és minőségi
kérdés: a mélyszegénységben élők nemcsak keveset, hanem
egészségtelen dolgokat is esznek. A kutatások egybehangzó
következtetése, hogy a mennyiségi éhezés legtöbbször minőségi
alultápláltsággal párosul, míg fordítva ez nem igaz: a nem
megfelelő összetételű étrend gyakran feleslegesen nagy
energiabevitellel jár, ami elhízáshoz vezet. A szegény
családokban általában szénhidrátokat visznek be vitaminok,
fehérjék, rostok helyett, többnyire krumpli- és tésztaalapú
ételeket fogyasztanak, sok kenyérrel. Ráadásul sok gyerek nem
eszi meg a számára ismeretlen zöldségeket, gyümölcsöket,
ételeket, ami a közétkeztetés számára előírt menük
összeállításánál is problémát okoz. A kapkodva bevezetett
menzareform pedig csak rontott a helyzeten.
Mindezek
fényében meglehetősen cinikus kijelentés és nyilvánvalóan nem
igaz, hogy „az Orbán-kormány felszámolta a rendszerszintű
gyermekéhezést Magyarországon” – ahogy Hegedűs Zsuzsa
miniszterelnöki főtanácsadó jelentette ki egy lapinterjúban.
Igaz, totális tétlenséggel sem vádolható a magyar kormányok
egyike sem. A még 2002-ben, vagyis a Medgyessy-kormány idején
bevezetett ingyenes óvodai és iskolai étkezés fokozatos
kiterjesztése (jelenleg havi 89 ezer forint/fő jövedelem a határ)
például nyilvánvalóan sok rászoruló gyereknek segítség, és a
már hároméves kortól kötelező óvoda bevezetése is javított
valamit a helyzeten. Ugyanakkor meglehetősen ellentmondásos számok
keringenek arról, hogy ezek az intézkedések ténylegesen hány
gyereket érintettek. Ráadásul szakértői becslések szerint a
rászoruló gyerekek legalább 70 százaléka a szünidőben –
jellemzően nyáron – kiszorul a közétkeztetésből. Arról pedig
szinte semmit sem tudni, hogy a nélkülöző gyerekek vajon milyen
ételhez jutnak délután négy és reggel fél 9 között, ha egyes
iskolákban már reggeli gyanánt kiosztják a tízórait.
Szegényebéd.
Sok az éhes száj
Fotó: Túry
Gergely
A
szociális szakmán belül is állandó vita tárgya, hogy hol a
határ az állam és a szülők felelőssége között. Az
elhanyagolás például nemcsak abban mutatkozhat meg, ha egy
gyereknek nem adnak enni – mert esetleg nem is tudnak –, hanem
abban is, ha egészségtelen ételekkel tömik tele. Azért viszont
még soha nem indult gyermekvédelmi eljárás, mert egy másodikos
gyerek 70 kilósra hízott, és nem azért, mert beteg lett.
Ugyancsak nehezen fogadható el, ha egy gyereket azért vesznek
állami „védelembe”, mert a családja szegény, és ezért nem
jut megfelelő élelemhez.
„A
gyermekéhezés olyan, mint egy járvány, és úgy is kellene rá
reagálnunk” – hangsúlyozza Vecsei, aki szerint az ingyenes
étkezés tüneti kezelésnek jó, de a problémát nem oldja meg. Az
éhező gyerekek helyzetén szerinte csak akkor lehet érdemben
segíteni, ha a szüleik is kikerülnek a nyomorból. Ő úgy látja,
már ma is van annyi pénz a rendszerben, amivel érdemi változást
lehetne elérni: „csak azt kellene elérni, hogy ezt a társadalom
is akarja”.
PÁLMAI
ERIKA
GYARMATI
SOR – ÖNSORSRONTÁS
Bogár László: Tékozló Ország (TIT stúdió - 2014.10.22.)
2014 Balatongyörök - Dr. Bogár László
Dr. Drábik János: Egyenlők és egyenlőbbek - Könyvbemutató Bogár László, és Varga István méltatásával
Dr. Drábik János vendége: Pavics Lázár - Mennyibe kerül nekünk az EU?
Hatalmas ráfizetés az EU - Pavics Lázár közgazdász elemzése KSH adatok alapján
Pap Gábor - Kezdetben vala az Ige - Anyanyelvünk, a teremtő ige működése
Az Európai Unió egy Titanic mintájú rabszolga szállító - Vezér-Szörényi László, Jakab István
Az államadósság egy mondattal visszafizethető (Teljes)
Dr. Drábik János- Meg kell tagadni az államadósság visszafizetését!
WEIXL-VÁRHEGYI LÁSZLÓ: Lakossággyérítés állami segédlettel
A Háttérhatalomról 1.rész -Drábik János, Bogár László, Varga István
A Háttérhatalomról 2.rész -Drábik János, Bogár László, Varga István
Gyárfás Tamás
tündöklése és túlélése
DEZSŐ
ANDRÁSKÖVETÉS
Sportújságíróként
kezdte még a hetvenes években, tudatos kapcsolatépítésének és
egy szerencsés Los Angeles-i találkozásnak köszönhetően viszont
nyertese lehetett a rendszerváltásnak. Hosszú évekig
érinthetetlen figurának tűnt, de egy rossz lépéssel magára
haragította a Fidesz erős embereit. Sokan fogadni mertek volna rá,
hogy a második Orbán-kormány hivatalba lépése után emiatt ő is
eltűnik a színről, a nemzetközi sportdiplomáciában egyre
erősödő befolyása végül mégis megmentette, így lett aztán a
kormánypárt ellenségéből szövetséges. Portré Gyárfás
Tamásról.
„Köszönjük,
hogy emlékeztettek minket arra, hogy Magyarországnak van tehetsége
a sikerre, a becsületes munkára″ – a londoni nyári
olimpia után Orbán Viktor kormányfő így köszönte meg a sikeres
sportolók teljesítményét a tiszteletükre rendezett parlamenti
ünnepségen 2012. szeptember 18-án. A rendezvényre Gyárfás
Tamást, az úszószövetség elnökét is meghívták, aki azonban
sokáig gondolkozott azon, talán jobb, ha mégsem megy el.
Két nappal
korábban a Szépművészeti Múzeumban Balog Zoltán már tartott
egy hasonló ünnepséget. Az emberierőforrás-miniszter egymás
után kezet fogott a meghívott sportági szövetségek elnökeivel,
de Gyárfással
nem. És
hogy ezt a gesztust ne csak az úszószövetség elnöke érezze,
másnap a kínos jelenetről az akkor még kormánypárti Magyar
Nemzet is beszámolt. Az úszószövetség elnökének a háta
közepére sem hiányzott még egy ilyen megaláztatás, és okkal
tartott attól, hogy a Parlamentben is hasonló élményben lesz
része.
Végül
az úszók miatt mégis elment a rendezvényre, amelyen Orbán Viktor
mellett Áder János államfő és az Országgyűlés elnöke, Kövér
László ünnepelte a legeredményesebb sportolókat. És ahol
Gyárfás legnagyobb meglepetésére már nemcsak hogy kezet fogtak
vele, de a Magyar Érdemrend középkeresztjével is
kitüntették. Amikor a parlamenti ceremónia végén a pozitív
gesztustól kissé megzavarodott sportvezető értetlenkedve kérdezte
Deutsch Tamást, hogy akkor ezek után miként is értelmezze Balog
két nappal korábbi gesztusát, az egykori sportminiszter odakísérte
az emberierőforrás-miniszterhez, aki csak annyit kérdezett tőle:Ugye ettől még tudott aludni?
Gyárfás
ekkor már bő hat éve kegyvesztett volt a Fidesznél, ám a
kitüntetés a kitaszítottság végét jelentette.
De
hogyan lett Gyárfás Tamás mezei sportújságíróból milliárdos
vállalkozó, a Fidesz ellenségéből az Orbán-kormány
szövetségese? Mi lehet az oka annak, hogy noha már nem egyszer
padlóra vitték, még mindig talpon van? Ezekre a kérdésekre
kerestem a választ, amikor az elmúlt időszakban Gyárfás egykori
munkatársaival, ismerőseivel, barátaival beszélgettem, és
olyanokkal, akiknek a vállalkozóval konfliktusai voltak. És
természetesen magával Gyárfás Tamással is, bár ő nem nagyon
örült a megkeresésemnek. Ugyan tisztában van vele, hogy a Hosszú
Katinka-ügy miatt ismét érdekessé vált a személye, de
hangsúlyozta, ő csak végzi a dolgát a háttérben, és nem
szeretne rivaldafényt. Végül mégis vállalta, hogy válaszol az
életével kapcsolatos kérdéseimre, de ebben szerepet játszott,
hogy tudta: a róla szóló portrécikk akkor is megjelenik, ha ő
elzárkózik.Egy sportújságíró, aki többre vágyott
A
magyar–történelem szakos tanárként diplomázó Gyárfás Tamás
édesapja anyagbeszerző, édesanyja áruházi eladó volt. Szerény
körülmények között, egy négyes fővárosi társbérletben
éltek. Karrierjét egyszerű sportújságíróként kezdte,
1972-től tizennyolc éven át a Népsportnál dolgozott.
Munkaalkoholistának, angolul és olaszul jól beszélő, rendkívül
szorgalmas, tehetséges sportújságírónak írták le egykori
kollégái. Egyben törtetőnek, igencsak ambiciózusnak is, aki
keresi és ki is használja az adódó lehetőséget. Azt a jelzőt,
hogy törtető, a Népsportnál is megkapta, mielőtt előléptették.
Kollégája, Naményi József a szerkesztőségben őt védve azt
mondta, „tegye fel a kezét, akinek Gyárfás akár csak egy
fűszálat is keresztbe tett”. Senki nem jelentkezett. Nem egy
érzelmes típus, emberi kapcsolataiban az érdekei mozgatják, nem
kerüli a konfliktusokat, ha pedig megtámadják, nem hagyja magát
– mondták róla azok, akik közelről ismerik.
Már
a nyolcvanas években tudott élni a lehetőségekkel, és noha akkor
még nem volt országosan ismert a neve, a sportújságírás akkori
krémjében benne volt. Jóban volt a nyolcvanas évek
sztárriporterével, Vitray Tamással éppúgy, mint Gyulai
Istvánnal. Utóbbi a televízió ismert arcaként 1972 óta
tudósított világeseményekről, a nyolcvanas évek közepétől
pedig a Nemzetközi Atlétikai Szövetség tanácsába is
beválasztották, később a szervezet főtitkára lett.
A
fiatal korában aktívan sportoló Gyárfás számára Gyulai is
egyfajta követendő példa volt, hozzá hasonlóan őt is vonzotta a
sportdiplomácia világa, ami hamar össze is jött neki: amikor
Gyulai, az addigi főtitkár távozott a Nemzetközi Sportújságíró
Szövetségből, a helyére Gyárfást ajánlotta. Egykori kollégái
szerint Gyárfás valóban odatette magát: amikor a Népsportban
cselgáncsról írt, akkor rendszeresen járt cselgáncsedzésre,
amikor a vízilabda volt a területe, akkor a sportújságírók
szervezete vízilabda-bizottságának elnökévé választották, és
amikor a kosárlabdarovatot bízták rá, akkor a Nemzetközi
Kosárlabda Szövetség nemzetközi bizottságába került be,
egyúttal a Magyar Kosárlabda Szövetség társelnöke, majd a
nemzetközi szövetség (FIBA) magazinjának, az International
Basketballnak a főszerkesztője lett.
Karrierjében
mégis 1984 jelentette a fordulópontot.
Ebben
az évben rendezték meg a Los Angeles-i olimpiát. A FIBA-s
kapcsolatnak köszönhetően remek ajánlatot kapott. Az amerikai
Sport Illustrated című lap felkérte, hogy a magazin kifejezetten
az olimpiára készülő kiadványában írjon bemutatócikkeket a
szocialista országokból érkező sportolókról. Gyárfást ezért
három hónapra meghívták New Yorkba. Még kint volt, amikor
megtudta, hogy az olimpiát a szocialista országok bojkottálják.
De ha már ott van az Egyesült Államokban, maradjon is ott – üzente
neki a Népsport főszerkesztője, így végül Gyárfás
tudósíthatott Los Angelesből.
Földes
László (Hobo), balról Novotny Zoltán, jobbról Gyárfás Tamás
riporterek, 1980
Fotó:
Urbán Tamás / FORTEPAN
Az
olimpiára barátja, Gyulai István is kiment, hogy a televízióban
a nyitóeseményt közvetítse. Ha Gyulai nincs ott Los
Angelesben, talán másképpen alakul Gyárfás karrierje is. Egy
Kaliforniában élő magyar származású üzletember ugyanis
kölcsönadott egy autót Gyulainak, ő pedig – mielőtt a
nyitóünnepség után hazarepült volna – Gyárfást kérte
meg arra, hogy vigye vissza a kocsit a gazdájának, mert neki erre
már nem volt ideje.
Az
autó tulajdonosát Bodnár Györgynek hívták.
Amikor
Gyárfás visszavitte az autót, szóba elegyedett Bodnárral, a
gazdag vállalkozó és az újságíró pillanatok alatt megtalálta
a közös hangot.Az amerikai barát
Bodnár
egyike volt azoknak a magyar emigránsoknak, akik számára teljesült
az amerikai álom, jóllehet a meggazdagodáshoz vezető út
meglehetősen kalandos volt: a hetvenes években az amerikai börtönt
is megjárt üzletember életének egy részében profi hamisítóként
kamatoztatta tudását. Bár többen a mai napig hírbe hozzák a
hetvenes-nyolcvanas években Los
Angelesben aktív magyar maffiával,
Bodnár inkább áldozata volt azoknak a részben a magyar
állambiztonság segítségével kiszöktetett magyar erőszakos
bűnözőknek, akik odakint igyekeztek megfejni, megzsarolni
gazdagabb honfitársaikat. (A legendárium szerint Gyárfás Los
Angelesben nemcsak Bodnárral, de későbbi üzleti riválisával,
Fenyő Jánossal is találkozott, ez azonban nem igaz, a két
üzletember ekkor még nem ismerte egymást.)
De
a Los Angeles-i olimpián nem csak Bodnár és Gyárfás talált
egymásra. A kaliforniai vállalkozó Gyulai Istvánon és
Gyárfáson kívül Békesi Lászlóval, a Magyar Olimpiai Bizottság
(MOB) tagjával is jó kapcsolatba került. Amikor a rendszerváltás
hajnalán Békesiből a Németh-kormány pénzügyminisztere lett, ő
tette meg az első lépést annak érdekében, hogy működhessen az
a budapesti kaszinó, ami egy ideig Bodnár György, majd a mai napig
Andy Vajna érdekeltségébe tartozik. (Gyárfás elmondása szerint
Bodnár rajta keresztül ismerte meg az egyébként szintén
Kaliforniában élő Vajnát. Amikor az ismert filmproducer
Budapesten járt és a Nap Tv iránt érdeklődött, Gyárfás
jelezte neki, hogy Bodnárral tárgyaljon Los Angelesben, a két
amerikai-magyar így talált egymásra, mielőtt belevágtak volna
közösen a kaszinóbizniszbe.)
Bár
Gyárfás, Gyulai és Békesi már a szocialista érában is
kivételezett helyzetben voltak, a nyolcvanas évek közepén a
kapcsolatrendszerük nem nyújtott nekik teljes védelmet, így
bizony megesett, hogy a szőnyeg szélére állították őket.
Gyárfás egy másik újságíróval közösen még Los
Angelesben kitalálta, hogy könyvet ír az olimpiáról, és miután
hazatért, meggyőzte erről Békesit is, aki a készülő könyv
lektora lett. „A könyv nem támasztotta alá a bojkottot, az
olimpia hőseiről szólt, a résztvevőket és nem a távolmaradókat
ünnepelte" – Gyárfás szerint ez volt az oka, hogy
miután a kötet 1985-ben elkészült, az MSZMP Politikai
Bizottsága kiakadt és vizsgálatot
indított,
amiért Gyárfásék szerintük nem egyeztettek a párttal, valamint
saját zsebre dolgoztak, a kötet kiadását végző gazdasági
munkaközösség pedig szerintük tiltott hirdetésszervezést
folytatott.
Gyárfás
Tamás a Los Angeles-i olimpia helyszíni tudósítójaként,
1984-ben
Az első milliók Kaliforniából jöttek
A
nyolcvanas évek vége felé a szocialista rendszer fellazult.
Azoknak, akiknek volt elég pénze és kapcsolatrendszere ahhoz, hogy
hasznot húzzanak a kapitalizmusba való zavaros átmenetből,
Magyarország az ígéret földjévé vált. Az emigrációban
meggazdagodott Bodnár is nyitott volt arra, hogy a pénzét
Magyarországon fektesse be. Az céltudatos, hiperaktív és
munkamániás Gyárfás pedig ideális partner volt ehhez. A
sportújságírással azonban nem akart felhagyni, ezért Bodnár
felajánlotta neki, hogy ha eljön a Népsporttól, akkor indít neki
egy lapot. A kaliforniai üzletember kétmillió forintot szánt
erre. Így született meg 1989 januárjában a Sport Plusz nevű
sportbulvárlap, aminek először Bodnár, majd Gyárfás lett a
tulajdonosa.
Az
újságot Gyárfás egyik kollégájával, a lap jelenlegi
tulajdonosával, Bocsák Miklóssal közösen csinálta. Gyárfás
ráérzett arra is, hogy ha egy provokatív lappal ki akar tűnni a
többi újság közül, akkor meg kell nyernie egy olyan
sztárújságírót is, aki provokatív stílusával akkoriban a
szakma fenegyerekének számított.
Ez
volt Havas Henrik.
„Engem
azzal hívott fel, hogy minden héten csináljak egy politikussal egy
kolumnás nagy interjút a sporthoz fűződő kapcsolatukról. Neki
semmilyen kapcsolata nem volt akkor a politikával, én viszont a
rádióriportereként benne voltam a dolgokban"
– emlékezett vissza Havas Henrik arra, miként ismerkedett
meg Gyárfással.Nem voltunk egy súlycsoportban. Többször kellett keresnie telefonon, hogy végül visszahívjam
– mesélte
a tőle megszokott szerénytelenséggel Havas, aki ugyan ekkor már
hallott Gyárfásról, de személyesen csak ekkor ismerte meg.
Nem
a Sport Plusz volt az egyetlen projekt, amiben Bodnár és Gyárfás
együttműködött. Bodnár első nagy magyarországi
vállalkozásában, a Szaknévsor nevű sárga telefonkönyvet kiadó
és 1988-ban alapított HTD Szaknévsor Kiadó Kft.-ben kezdetben
Gyárfás ügyvezető volt. (Békesi pedig – már Gyárfás
kiválását követően – évekkel később tulajdonostárs
lett.)
Gyárfás
Tamás, az Európa-bajnokságot előkészítő szervezőbizottság
magyar elnöke és Bodnár György, a Szaknévsorral és a
labdarúgó-mérkőzések televíziós jogainak eladásával
foglalkozó üzletember részt vesz az Euro 2012 pályázatot
előkészítő bizottság budapesti sajtótájékoztatóján, 2006.
március 22-én
Fotó:
Illyés Tibor
Lecsapott a nagy lehetőségre
Mégsem
a Sport Plusznak köszönhette Gyárfás, hogy sportújságíróból
néhány éven belül milliárdos médiavállalkozóvá nőtte ki
magát, hanem az 1989-ben induló első kereskedelmi
magántelevíziónak, a Nap Tv-nek. Aminek az indulásához
lényegében semmi köze nem volt, de ahhoz igen, hogy a Nap Tv nem
sokkal az indulás után ne menjen csődbe és kinőhesse magát.
A
Nap Tv-t egy egykori híradós, Székely Ferenc alapította még
1989-ben, majd egy joghézagot kihasználva elérte, hogy Budapest
vonzáskörzetében fogható legyen. Ebben az időszakban nagyon sok
tévés szakember került az utcára, Székely velük töltötte fel
a stábot. De az alapító igazi támaszai Havas Henrik és Forró
Tamás lettek, mert mindketten országosan ismert nevek voltak. Mivel
Gyárfás a Sport Plusz révén már ismerte Havast, többször
kérte, hogy hozza őt össze Székely Ferenccel, mondván, szívesen
indítana egy sportrovatot az akkor már elég népszerű, de még
csak heti kétszer jelentkező Nap Tv-ben.
Havas
végül eleget tett a kérésnek, és 1989 őszén hármasban
találkoztak a Fradi-pálya éttermében, szemben azzal a filmgyári
stúdióval, ahol akkor a televízió üzemelt. Ekkor tudta meg
Gyárfás, hogy a Nap Tv a csőd szélén áll, és ha nem jut
pénzhez, akkor még azon a héten megszűnik. Havas emlékei szerint
láthatóan meglepte Gyárfást ez az információ, de hamar
feltalálta magát.Gyárfás még ott az étteremben felajánlotta, hogy megoldja ennek a műsornak az anyagi hátterét
– mesélte
Havas. A konstrukció lényege az volt, hogy ezentúl ő
értékesíti a reklámidőt és biztosítja a pénzt a működéshez.
„Csak sejtem, hogy a Szaknévsor ügynöki háttere lehetett az,
amire a hirdetésszervezésben támaszkodhatott. A konstrukció másik
fele az volt, hogy a Nap Tv-t készítő cégben tulajdonrészhez
jut" – részletezte az étteremben felvázolt megállapodást
Havas, aki úgy emlékezett, hogy Gyárfás saját pénzt nem rakott
a televízióba. Utóbbi sejtést Gyárfás is megerősítette az
Indexnek: hirdetésekből hozta be a szükséges pénzt, és így
szerzett tulajdonrészt a Nap Tv-ben.
„Teljesítettem
a vállalást. Olyannyira, hogy a kezdeti heti két adásból
rövidesen három lett, majd januártól a műsor már minden
hétköznap jelentkezhetett" – magyarázta Gyárfás,
hozzátéve: a tévé alapítói a kezdet kezdetén közölték vele,
hogy „nekik mindegy, hirdetésekből hozza-e be a pénzt vagy sem,
csak legyen". A konstrukció értelmében a hozzájárulása
arányában szerzett végül többségi tulajdonrészt a tévében
Bodnárral közösen.
Az
egykori Nap Tv székháza az Angol utcában
Fotó:
Huszti István / Index
Aranykor
Havasék
számára nyilvánvaló volt, hogy Gyárfás az üzleti és politikai
kapcsolatainak felépítéséhez kihasználja a Nap Tv adta
lehetőségeket, de ez őket egyáltalán nem érdekelte, mert mint
mondta, ebben az időszakban mindenki csinálta a saját bizniszét.
Korábban
Gyárfásnak a politikához nem volt közvetlen kapcsolata, a Nap Tv
miatt azonban szépen lassan mindenkivel kapcsolatba került, aki
számított. Merthogy a Nap Tv-ben a kezdetektől megfordultak
befolyásos politikusok és üzletemberek. Ennek ellenére Havas
szerint Gyárfás valójában kispályás volt és nem minden
lehetőséggel tudott élni: „1995-ben volt egy
politikus-újságíró focimeccs. A kezdőrúgást civilben Horn
Gyula végezte el. Akkor beszélgetett velem, és azt mondta, nagyon
reméli, hogy mi hárman csináljuk majd meg az első kereskedelmi
televíziót. A Forró, a Gyárfás meg én. Aztán ebből nem lett
semmi. Egyszer-kétszer rákérdeztem Gyárfásnál az okára. Bár
így nem mondta ki, de azt éreztette, hogy az túl nagy falat lett
volna neki." Havas szerint a nagy lehetőség azért is
maradhatott el, mert ebben az időszakban már lazult Gyárfás és
Székely között a kapcsolat, márpedig a szakmai háttérhez ez
utóbbi segítsége kellett volna.
Bár
sokan kemény, rámenős, sokszor hideg üzletembernek írták le
Gyárfást, valójában több arca van. „Ha kell, hajlong, ha kell,
puszit ad, ha kell, kezet csókol. Mindenre képes, hogy elérje a
célját. De titokban irigyelt. Volt olyan ember, akit összehoztam
vele, és aki aztán felháborodva telefonált nekem, hogy egy ilyen
mézes-mázas emberrel egyáltalán hogyan volt bátorságom
összehozni. Ugyanezt az embert egy hét múlva láttam kijönni
karon fogva Gyárfástól" – mondott egy példát a
producer hatékonyságára Havas.
Orbán
Viktor, a Fidesz - Magyar Polgári Szövetség elnöke megérkezik
a Nap Tv épületébe, ahol újságírókkal beszélget a Magyar
Televízió Nap-kelte című műsorában, 2004. december
2-án. Jobbra Lakat T. Károly, a Napkelte című műsor
főszerkesztője, középen Gyárfás Tamás producer, hátul Tamás
Ervin, a Népszabadság főszerkesztő-helyettese és Meszleny
László, a Fidesz kommunikációs igazgatója
Fotó:
Kovács Attila
Gyárfás
kínosan ügyelt arra, hogy a Nap Tv-ben – ellentétben a
köztévében tapasztaltakkal – ne szórják két kézzel a
pénzt. Vidéki forgatások legfeljebb csak az elején voltak, de
idővel egyértelművé vált, hogy a legtakarékosabb megoldás az,
ha a téma, azaz a politikus házhoz jön. Azt pedig maga is
elismeri, hogy okkal nevezték barterkirálynak, mivel rengeteg
hirdető barterben fizetett. Szerinte minden másodperc
reklámidőt ki akart és ki is tudott használni.
Mindene
a Nap Tv volt, ismerői szerint a családját is hanyagolta a
munkamániája miatt, nem járt el sem szórakozni, sem nyaralni.
Mindenen igyekezett rajta tartani a szemét. Hajnali háromnegyed
négykor kelt, és amíg otthon a futópadon edzett, a paddal szemben
lévő három televízión nézte az amerikai hírtévéket. Aztán a
stúdióba befelé menet a szakadt Mercedesében egy kis
tévékészüléken már a Nap Tv műsorát. Legmegbízhatóbb
embere a stábban Lakat T. Károly főszerkesztő volt, aki Gyárfás
szerint úgy dolgozott, akár „egy igás ló”, hozzá hasonlóan
ő sem sokat nyaralt, szinte mindig a stúdióban gürizett.
„Gyárfás
hírérzékeny volt. A vendégek kiválasztásával kapcsolatban
voltak kifogásaim, de olyan nem létezett, hogy a nap témájáról
ne legyen szó, vagy a nap embere ne lehessen ott. Azon kívül
eszeveszett szabad voltam, sosem próbálta megmondani, hogy kitől
mit kérdezzek" – emlékezett vissza az Indexnek a Nap Tv-ben
riporterként dolgozó Betlen János. Igaz, Betlen azt is elmondta,
hogy 2008-tól Gyurcsány Ferenc, majd Bajnai Gordon közelébe nem
engedték. Ez nem Gyárfás, hanem a miniszterelnöki hivatal kérése
volt – állítja az újságíró. Gyárfás máshogy emlékszik
erre, szerinte „Betlen Jani szerepvállalása soha nem volt
korlátozva”.
A
Nap Tv műsorpolitikája egyébként pofonegyszerű volt: mindenki
jöjjön be, akivel történik valami figyelemreméltó, hogy
elsőként ott szembesüljön az újságírók kérdéseivel. A műsor
népszerű volt, és ugyan mind a díszletet, mind a riporterek
teljesítményét később érték szakmai kritikák (például az,
hogy elfogultak, vagy csak mikrofonállványként használják őket
a műsorba járó politikusok), a nézettségi adatok Gyárfást
igazolták, aki így okkal mondhatta azt, hogy nincs abban semmi
kivetnivaló, ha a nézettségért cserébe a hirdetési bevételek a
cégét gazdagítják. Ennek, és a politikai térbe való
beágyazódottságának is köszönhette, hogy a Nap Tv körüli
simlisségeknek sem lett semmilyen következményük. Így például
annak sem, amikor
kiderült,
hogy állami közműcégek azért fizetnek a cégének, hogy a
műsorban egy-egy vezetőjük interjút adhasson anélkül, hogy azok
fizetett reklámként lennének feltüntetve.
De
arra figyelt, hogy a pénz be, ne pedig ki folyjon, spórolási
szokásairól legendák keringenek. Több egykori kolléga, köztük
Havas is azt mesélte, hogy a vécében nem volt vécépapír, a
sminkes „nem egy államtitkárt és minisztert látott pironkodva
kijönni onnan". Gyárfás egy ilyen esetre maga is emlékezett,
de mint mondta, „ha elfogyott a papír, nem én voltam hivatott
arra, hogy pótoljam". A producer viszont azt nem tagadta, hogy
minden fillért megfogott, és azért tényleg nagyon dühös tudott
lenni, ha valaki kiment egy szobából, de égve hagyta a villanyt.
Bár
lehajolt az apróért, Gyárfás üzletemberként sokszor hatalmas
összegekről döntött villámgyorsan. Több olyan történetet is
hallottam, ami arról szólt, hogy ha Gyárfás érdeke úgy kívánta,
rendesen belenyúlt a zsebébe. Állítólag volt olyan eset, amikor
egy külföldi magánnyomozónak fizetett ki egy nagyobb összeget,
hogy az egyik üzleti riválisa eltitkolt külföldi vagyonát
feltárja. Amikor Gyárfást erről kérdeztem, akkor annyit mondott,
hogy „ez képtelen állítás, nem az én stílusom".Kemény idők
Az
a nagyvállalkozói közeg, ahol Gyárfás a kilencvenes években
mozgott, amúgy sem volt konfliktusoktól mentes. Még nem alakultak
ki a végleges erőviszonyok, így egymást fúrták a feltörekvő
és helyezkedő üzletemberek. Gyárfásnak konfliktusai voltak
Princz Gáborral, az egykori Postabank nagy hatalmú vezérével
éppúgy, mint Fenyő János médiavállalkozóval, mert mindkettő
meg akarta szerezni a Nap Tv-t.
Princz
Gábor
Fotó:
MTI
1990-ben
a Postabank a televízió egyik tulajdonosa lett, mígnem egy
belvárosi étterem bérleti jogáért cserébe a bank kivonult a
tévéből – bár az ügyletet közelről ismerők szerint
naivitás lenne elfogadni, hogy pusztán egy étteremért cserébe
adta fel Princz a tévét. Azt, hogy Princz nem szívlelte Gyárfást,
Betlen János is megerősítette az Indexnek. Betlen elmondása
szerint amikor még Princz résztulajdonos volt, akkor előfordult,
hogy a stábtagok nem kaptak időben fizetést. „Akkor felhívtam
Princzet, és mondtam neki, hogy fizesse ki a munkatársakat. Ő meg
szidta a Gyafit. Végül aztán fizetett" – mesélte az
újságíró.
Gyárfás
nem emlékezett arra, hogy amíg Princz is tulajdonos volt,
elmaradozott volna a fizetés, de azt nem vitatta, hogy a
bankvezérrel voltak konfliktusai. Princznek nemcsak az nem
tetszett, hogy a Nap TV tulajdonosainak döntése értelmében
jutalék járt annak, aki hirdetést hozott, hanem az sem, hogy
Gyárfás cége bérleti díjat kapott az Angol utcai székház után.
Gyárfás viszont úgy látja, az Angol utcában ő sokkal jobb
feltételeket biztosított a tévének, mint a kezdetekben a stúdiót
biztosító filmgyár.
A
több médiumot is tulajdonló Fenyőnek is a Nap Tv-re (pontosabban
a reklámidejére és a műsorba látogató vendégekre) fájt a
foga. Amikor 1994-ben Székely Ferenc a köztelevízió alelnöke
lett, Gyárfás arra számított, hogy a korábbihoz képest még
jobb helyzetbe kerül, csakhogy egykori partnere lepaktált a
riválisával, Fenyővel. A köztévé ekkor a Nap Tv és közte
beiktatott egy céget, amiről kiderült, hogy Fenyőé. A
Gyárfás–Fenyő-konfliktusról a nagypolitika is tudott,
olyannyira, hogy 1997-ben az akkori kormányfő, Horn Gyula is arról
győzködte Fenyőt, hagyja békén a producert.
Ez
a konfliktus volt az oka annak, hogy miután 1998-ban egy bérgyilkos
fényes nappal meggyilkolta Fenyő Jánost, akkor lehetséges
megbízóként Gyárfást is hírbe hozták, noha azt a rendőrség
is elismerte, hogy az áldozatnak rengeteg haragosa és ellensége
volt. Ráadásul Gyárfás és Fenyő már rendezte a konfliktusait a
gyilkosság idejére. A Fenyő-ügy nem volt téma a Nap Tv
stábjának körében, bár azt több egykori kolléga is mesélte,
hogy egy ízben Gyárfás a munkatársai előtt kijelentette, semmi
köze a vállalkozó halálához. Ekkor az egyik kollégája viccesen
csak annyit mondott:Hiszünk neked, Tamás, hiszen a bérgyilkosok nem dolgoznak barterben!
Az
mindenesetre nem tett jót Gyárfásnak, hogy Kovács Lajos egykori
nyomozó, a Fenyő-ügy megszállottja a lehetséges megbízók
között rendre egy médiavállalkozóra utalgatott. Ahogy az sem,
amikor kiderült, hogy Gyárfás a XII. kerületben – igaz,
évekkel a gyilkosság után – egy telekcserét bonyolított
le egy nővel, aki történetesen a később több alvilági
leszámolással meggyanúsított olajos vállalkozó, Portik Tamás
élettársa volt. A Fenyő-ügyről és az ezzel kapcsolatos
pletykákról Gyárfás barátja, Bánáti János ügyvéd tanácsára
senkinek, így az Indexnek sem akart most nyilatkozni, de szerinte
sokat elárul az egészről, hogy a Fenyő-gyilkosságot tárgyaló
bíró is hazaküldte anélkül, hogy bármit is kérdezett volna
tőle.
Fenyő
Jánost, a Vico Rt. elnök-vezérigazgatóját 1998. február 11-én
délután lőtték le Budapesten, a II. kerületi Margit utcában
Fotó:
Mihádák Zoltán
Amikor úgy tűnt, mindennek vége van
Az
első Orbán-kormány hatalomra kerülése után a Nap Tv-t száműzte
a köztévé, de Gyárfásnak volt hova mennie. Először a TV3, majd
miután az csődbe ment, az ATV fogadta be azonnal a Nap Tv-t. A
producer szerint ebből is látszik, hogy amit csináltak, az jó
volt, mert ha nem így lett volna, akkor nem kapkodtak volna utánuk.
Amikor a Nap Tv-nek mennie kellett a köztévéből, a
tulajdonostársak olcsón eladták a részüket Gyárfásnak, aki így
100 százalékos tulajdonosa lett a cégnek. Úgy tudni, a volt
tulajdonostársak attól tartottak, hogy a kisebb csatornán a műsor
már csak veszteséget fog termelni. Nem így történt, a bevételek
nem csökkentek, ráadásul a Fidesz bukása után, 2002-ben
visszakerült a Nap Tv a köztévébe. A drámára még négy évet
várni kellett. 2007-ben Gyárfás és a vezető ellenzéki párt
viszonya annyira megromlott, és a Fidesz bojkottot hirdetett a műsor
ellen.
Noha
kívülről úgy tűnhetett, hogy a Nap Tv elfogultsága miatt lettek
dühösek a fideszesek, valójában ez csak a fedősztori volt,
teljesen más állt a háttérben. Gyárfásék ugyanis a
békesség kedvéért már a 2006-os választási kampány alatt
felajánlották a fideszes politikusoknak, hogy maguk választhatják
ki azokat az újságírókat, műsorvezetőket, akik majd az élő
közvetítésekben a kérdéseket felteszik nekik, sőt a
kormányoldali szereplések figyelembevételével az
interjúidőpontokat is megszabhatták. A bizalmatlanság ugyan
megmaradt az MTV-s műsor iránt, de az őszödi beszéd utáni
zavargások idején nem volt semmi olyan látványos botrány vagy
ellentét, ami indokolta volna a bojkottot.
A
Fidesz valójában azért rágott be Gyárfásra, mert úgy látták,
hogy meg akarja buktatni Schmitt Pál MOB-elnököt.
Schmitt
Pál, a MOB elnöke beszél, balra Gyárfás Tamás és Bakonyi
Tibor, a MOB alelnökei. Megkezdődött a Magyar Olimpiai Bizottság
rendkívüli közgyűlése a Thermal Hotel Heliában, 2006.
szeptbember 8-án. A tanácskozás egyetlen napirendi pontja a MOB
hatékonyabb érdekképviseletének és érdekérvényesítési
képességének helyreállítása valamint biztosítása és
mindezek érdekében a MOB elnökének visszahívása volt.
Fotó:
Beliczay László
Gyárfás
ugyanis még 2007 nyarán ultimátumot tett közzé Sport Pluszban,
és egy decemberi időpontot jelölt meg a fideszes politikus
távozására, de már szeptember 8-án, a MOB rendkívüli ülésén
megpróbálták leváltatni az elnököt. Schmitt a szavazási
hercehurcában először alulmaradt, de végül egy technikai hibára
való hivatkozással a megismételt voksolás döntetlent hozott, és
ezzel megmenekült a bukástól.
A
Schmitt-ellenes akció előkészítésébe bekapcsolódott néhány
MOB-tisztséget viselő kormánytag, és
támogatták a MOB-alelnöki tisztét is betöltő Gyárfás
kezdeményezését a koalíció polgármesterei is. Gyárfás utólag
azt állítja: valójában nem ő kezdeményezte Schmitt menesztését,
és akik mindezt elindították, azok sorra kifaroltak. De mint
mondta, a kezdeményezők között nem csak baloldali politikusok
voltak.
Gyárfás
– aki két cikluson át volt a MOB alelnöke – egyik
nyilatkozatában saját MOB-os karrierjét is feltette a váltás
sikerére, Schmitt talpon maradása után azonban mégsem mondott le
posztjáról. Utólag az Indexnek azt mondta: szerinte is a
Schmitt-ügy állt a bojkott hátterében. De azt is hozzátette,
hogy nagyon tiszteli Schmitt Pált „a kiváló sportvezetői
tevékenységéért". Szerinte nem megbuktatni szerette volna,
egyszerűen csak azt, hogy a fideszes politikus mindaddig, amíg
EP-képviselőként külföldön van, csak tiszteletbeli elnök
legyen, merthogy külföldről „senki nem tudna az operatív
feladatokkal optimálisan megbirkózni".
A
Fidesz azonban nem állt meg a bojkottnál, és borítékolni
lehetett, hogy a választási kampányban a fideszesek már nem
akarják látni a műsort a köztévén. 2009-ben, amikor már
nyilvánvaló volt, hogy a következő kormányzati ciklusban a
Fidesz diktál, a köztévéből kirúgták a Nap Tv-t. Nem is
akárhogyan: egy pénteki napon, 2009. szeptember 25-én Lakat T.
Károly éppen Eszenyi Enikő színésznővel vette fel a hétvégi
adás egyik interjúját, amikor megjelent a Nap Tv székházában
Dobos Menyhért közéleti igazgató (aki 2011 óta a Duna Tv
vezérigazgatója), és közölte Gyárfásékkal, hogy vége, nem
lesz több adás. Dobos át akarta adni a szerződésbontásról
szóló értesítést, de Bánáti János ügyvéd tanácsára
Gyárfásék azt nem vették át. A lényegen ez nem változtatott,
Gyárfáséknak mennie kellett.
Ezután
egy ideig úgy tűnt, a Story Tv lesz az új megrendelőjük. Már
meg is állapodtak egy új műsorról, a szerződés is meg volt
szövegezve, de két héttel az indulás előtt a Story Tv
menedzsmentje visszalépett. Több, a tárgyalásokra is rálátó
ember ezt az Indexnek azzal magyarázta, hogy a Fidesz informálisan
jelezte az érintetteknek, nem örülnek a pártban annak, hogy
Gyárfás folytatni akarja. A szép szóból mindenki értett.
Gyárfás
Tamás 2007-ben
Fotó:
Barakonyi Szabolcs
A menekülőút
Így
történt, hogy 2009-re Gyárfás elveszítette a közel két évtized
alatt megszerzett médiabefolyását. Ugyanakkor volt egy olyan
terület, ahonnan nem szorították ki: az úszósportból, hiszen a
televíziózás mellett itt is befolyást szerzett még a kilencvenes
években. 1993 óta a Magyar Úszó Szövetség elnöke, a kétezres
évek végén pedig sorra szerezte meg a nemzetközi szinten is
rangos pozíciókat. 2008-ban az európai úszószövetség, a
LEN alelnökévé választották, a francia, az orosz, a német, a
holland és a spanyol jelöltet is megelőzte. Egy évvel később a
Nemzetközi Úszó Szövetség, a FINA Bureau tagja lett.
Persze
a sportdiplomáciai előrejutása nem volt előzmények nélküli: a
LEN-ben már 2004-ben elnökségi tag volt, és onnantól ő lett a
médiakapcsolatokért felelős vezető. Így amikor a Nap Tv 2009-ben
nem folytathatta azt, amit addig is, Gyárfás megtalálta a módját
annak, hogy ne vesszen kárba az Angol utcai infrastruktúra és
szakemberállomány, ezért műsorokat kezdett el gyártani a
LEN-nek.
Ahogy
nőtt az úszósporton belüli befolyása, úgy lépegetett előre a
ranglétrán is. 2012-ben a LEN gazdasági vezetője lett, 2013-ban a
FINA alelnöke, tavaly nyár óta pedig a nemzetközi szövetség
végrehajtói bizottságának tagja. A FINA alelnökeként a
szervezet kommunikációs tevékenységének irányítása lett a
feladata. Így történhetett meg, hogy most az Angol utcában már
nem a köztelevíziónak, hanem a LEN mellett a FINA-nak is gyárt
filmeket Gyárfás Tamás cége, és ebben a munkában több olyan
szakember segíti, akik korábban a Nap Tv-ben dolgoztak neki, így
például a korábbi főrendező is. És íme, elérkeztünk egy
újabb magyar sikerhez:
ma
már a LEN és a FINA forgatócsoportjában kizárólag magyarok,
Gyárfás emberei vannak.
Ráadásul
2010 óta Gyárfás a FINA 208 országába eljutó angol, arab és
kínai nyelven készülő Fina Aquatics World Magazin főszerkesztője.
Miközben
a nemzetközi sportbefolyása egyre inkább nő, sőt, a jövőben
akár a FINA elnöki székére is esélyes lehet, fokozatosan válik
meg a magyarországi érdekeltségeitől. Milliárdos vagyonát
jelentő ingatlanjai jó részét állítása szerint eladta, és úgy
tűnik, minden erejével a FINA-s karrier építésére hajt. Az
Indexnek ezzel kapcsolatban azt magyarázta, hogy nem a pénz
motiválja – ahogy fogalmazott: „megengedheti magának, hogy
a kezdet kezdete óta az úszásért társadalmi munkában
tevékenykedjen”.Kényszerszövetség vagy barátság?
A
sportdiplomáciában szerzett tekintélyes befolyása és a magyar
úszósport sikerei ellenére Gyárfás a 2012-es londoni olimpiáig
valóban azt érezhette, hogy a Fidesz a végét akarja. Ennek több
mint egyértelmű jele volt például az, amikor a kormánypárti
vagy jobboldali sajtó – részben az időközben
letartóztatott szlovák bérgyilkos, Jozef Roháč vagy éppen
Tasnádi Péter kétes múltú vállalkozó vallomásaira hivatkozva
– a Fenyő-gyilkossággal összefüggésben kezdte el
emlegetni a nevét. Ekkor mindenki úgy tudta, hogy Gyárfásra
kilövési engedélyt adott a kormánypárt.
Orbán
Viktor miniszterelnök, Julio Cesar Maglione, a vizes sportokat
összefogó nemzetközi szövetség (FINA) elnöke, Paolo Barelli,
a FINA főtitkára és Gyárfás Tamás, a Magyar Úszó Szövetség
elnöke a 2019-es és 2021-es vizes világbajnokság rendezéséről
tartott sajtótájékoztatón Barcelonában 2013. július 19-én
Fotó:
Kovács Anikó
Az
olimpia után azonban a Fideszben is nyilvánvalóvá vált, hogy
Gyárfás „jobb élve, mint halva". Azaz a sikeres
úszósporttal több hasznot hoz az országnak és ezáltal a
kormányzatnak, mintha kicsinálnák. Kitüntették, majd egyre
többet mutatkozott Orbán Viktorral, úgy hírlik, a megbékélésben
közvetítő szerepet játszott Lázár János és Kósa Lajos is. A
kormány számítása bejött, tényleg nyertek Gyárfással:
2013 júliusában egyhangú döntéssel ítélte Magyarországnak a
FINA a 2021-es úszó- és vízilabda-világbajnokság rendezési
jogát. A mexikói Guadalajara visszalépése miatt azonban úgy
alakult, hogy Budapest már négy évvel korábban, 2017-ben otthont
adhat a vizes világbajnokságnak.
A
vébé szervezőbizottságának egyik elnöke Kósa Lajos lett, majd
Seszták Miklós váltotta fel őt. A társelnök: Gyárfás.
Azt,
hogy Gyárfásban mennyire bízik már meg a Fidesz vezérkara,
ellentmondásos. Az egyik fontos kormányzati szereplő például a
2015-ös úszóvébé után felajánlotta neki, hogy akár tévézhet
is, ha szeretne, ezzel a lehetőséggel viszont Gyárfás már nem
akart élni. Egy másik fontos kormányzati szereplő az Indexnek
azonban sokat sejtetően csak annyit mondott a sportvezető és a
Fidesz kapcsolatáról, hogy „a jó ügyért való együttműködést
nem lehet és nem is szabad összekeverni a barátsággal."
+
Hosszú Katinka vs. Gyárfás
Tavaly
december 22-én az ötszörös világbajnok úszó Hosszú Katinka
sajtótájékoztatót tartott a MOB székházában, ahol
elmondta: most
telt be a pohár nálam.
Hosszú élesen kritizálta a Gyárfás vezette úszószövetséget.
Másnap Gyárfás bejelentette, hogy 12 millió forintos ajándékot
kap a versenyző. Január 6-án erre egy újabb sajtótájékoztatóval
válaszolt az úszónő, ahol látványosan széttépte a szövetség
által neki küldött szerződéstervezetet. Ebben a támogatás
feltétele az volt, hogy a szövetség rendelkezésére kell állni.
Azóta Kiss László szövetségi kapitány lemondott, amit Gyárfás
nem fogadott el, így természetesen ő lesz a riói csapat mellett.
A konfliktust Orbán Viktor a saját szintjére emelte, hiszen
beszélt róla az év első rádióinterjújában.
+
(Borítókép: Áder
János köztársasági elnök, Orbán Viktor miniszterelnök és
Kövér László házelnök átadja a Magyar Érdemrend
középkeresztje kitüntetést Gyárfás Tamásnak, a Magyar Úszó
Szövetség elnökének a XXX. nyári olimpiai és a XIV. paralimpiai
játékokon érmet szerzett sportolók állami kitüntetési
ünnepségén az Országház kupolacsarnokában 2012. szeptember
18-án. Fotó: Illyés Tibor / MTI)
10898/108989/10898911_6bca73f23fe89f21c4504a6dd7ae5da2_wm.jpgMegszólalt Gyárfás Tamás a Fenyő-ügyben – “Rám irányították az alvilág figyelmét”
SZENVEDI ZOLTÁN – PestiSrácok.hu
EGY NEVET AKART HALLANI A RENDŐR
Az
úszószövetség elnöke a Nemzeti Nyomozó Irodában 2005-ben tett
vallomása első részében felrótta kihallgatóinak, hogy néhány
nappal korábban a Fenyő-ügyben nyomozó rendőrök és ügyészek
házkutatást tartottak a Nap Tv-ben, ahol a biztonsági
szolgálattól lefoglalták a látogatói könyvet. Erre azért volt
szüksége a rendőrségnek, mert ellenőrizni akarták Tasnádi
Péter testőrének, A. Gábornak a vallomását, aki a Fenyő-ügyben
terhelő vallomást tett volt főnökére és Gyárfás Tamásra. A
producer vallomásában elmondta, két
alkalommal is járt a neki Fenyvesi Sándor néven bemutatkozó A.
Gábor a Nap Tv-ben.
Aztán elmondta a nyomozóknak jövetele igazi célját:
“Úgy érzem, hogy mind a magam, mind pedig a kollégáim érdekében
szükséges, hogy ma itt legyek, hogy háttérbe szoruljanak azok a
kétségek, amelyek eddig visszafogtak abban, hogy az egész ügyről
az illetékes hatóságnak tájékoztatást adjak, és minden
kérdésükre a legjobb tudomásom szerint válaszoljak.” –
magyarázta
Gyárfás. Elmesélte, miként kereste fel őt 2004 május 29-én
Fenyvesi. Elmondta, hogy a kopasz férfi Tasnádi
Péter megbízásából érkezett hozzá, egy telefont nyomott a
kezébe, majd közölte, hogy Tasnádi akar vele beszélni.
Egy normafai találkozót beszélt meg vele végül. Tasnádiról
egyébként elmondta, hogy 20-25 éve ismeri, több alkalommal
felhívta őt a börtönből, amin nagyon csodálkozott. Az egyik
ilyen telefonhívásakor közölte vele, hogy bent járt nála
egy “tekintélyes
rendőr”,
aki kétszer
is megkereste, hogy a Fenyő-gyilkosság ügyében “nevet
akar hallani”.
De – mint Gyárfás mondta – Tasnádi nem mondott, hiszen nem is
tudott nevet mondani.
Tasnádi
Péter és testőre, A. Gábor – Mindketten terhelő vallomást
tettek Gyárfásra. Fotó: Index.hu/PS
ISMERT MÉDIASZEMÉLYISÉG
A
normafai találkozóról Gyárfás azt vallotta, hogy az akkor
szabadult Tasnádi
60 millió forintot kért tőle,
hogy egy jövedelmező vállalkozást be tudjon indítani, amibe őt
is bevenné. Gyárfás azonban – mint mondta – nem akart
Tasnádival közös céget, azonban, “hogy
kifejezésre juttassam felé pozitív szándékomat, kölcsön tudok
adni neki 10 millió forint erejéig.” Nem
csak a jó szándék mozgatta tettében: “az
adott helyzetben szinte másodpercek tört része alatt, hazudnék,
hogy ha azt mondanám: nem jutott eszembe Tasnádi Péter korábban
már említett telefoninformációja, mely szerint tőle egy nevet
akartak hallani. Büntető felelősségem tudatában kijelentem, hogy
rám nézve terhelő kijelentést megalapozottan kiváltképp az
adott ügyben senki sem tehet, mert soha életemben még a gondolata
sem mertül fel, hogy ilyen szörnyűségen gondolkozzam, vagy
bármely minőségben részt vállaljak. Az futott végig bennem,
hogy jobb a békesség, magam, családom, a Nap Tv nyugalma ennél
többet ér.” –
fejtette
ki Gyárfás Tamás kérdés nélkül, tagadva
ezzel, hogy megbízást adott volna Fenyő János meggyilkolására,
illetve hangot adva annak, hogy nem kizárt: zsarolás áldozata
lett. Később
a producer elmondta, hogy valóban
rossz kapcsolata volt Fenyő Jánossal. “A
vitánk üzleti jellegű volt, mondhatni a nyilvánosság előtt
zajlott, tudtak róla politikusok, többen tevőlegesen is szerepet
játszottak a békítésünkben, és tudott róla a rendőrség
is. (…) A
gyilkosságot követően sajnos hosszú ideig számomra
megmagyarázhatatlan módon, de éveken át rendszeresen a médiában
megannyi utalásra került sor rám nézve vonatkozóan a gyilkosság
felbujtóját illetően. “Ismert média személyiség”
megfogalmazással szinte körülírtak, már-már nevesítettek.” –
panaszkodott
Gyárfás kihallgatóinak, akiknek elmondta, hogy pont e homályos
megfogalmazás miatt tehetetlen
volt, pedig újságíró kollégáitól tudta, rá vonatkoznak a
célzások.
Az információt pedig egy, az ügyben dolgozó “tekintélyes” rendőr
osztotta meg a sajtóval.
POTENS ESÉLYT JELENTHETEK AZ ALVILÁGNAK
“Senkinek
nem kívánom, hogy úgy éljen, hogy körülötte ebben az
értelemben szinte elfogy a levegő.”–
fejtette
ki a producer. Elmondta, hogy mindez végigfutott benne, amikor 10
milliós kölcsönt adott Tasnádinak. Papírt nem készítettek az
ügyletről, bár “nem
tagadom, átfutott a fejemen, de úgy éreztem, hogy ez a jobb
megoldás.” Aztán
elmesélte, hogy az
összeget három, vagy négy részletben fizette ki
Tasnádinak. Azonban
a zsarolások tovább folytatódtak. Mint mondta, később A.
Gábor több alkalommal elment hozzá, hogy pénzt kérjen tőle. A
testőr elmondta neki, hogy összeveszett Tasnádival és vádalkut
kötött rá a rendőrségen, viszont a kettejük kapcsolatáról nem
számolt be kihallgatóinak. “Elmondta,
hogy pénzt akar, és ha kap, akkor változatlanul nem mond rólam
semmit. Válaszként közöltem vele, hogy mondjon el mindent, nincs
mit elhallgatnom.” –
magyarázta
Gyárfás. Vallomásában annak is hangot adott, hogy ha
A. Gábor ilyennel próbálkozott, akkor nem lehet kizárni, hogy más
bűnöző is megpróbálja a Fenyő-üggyel megzsarolni.
Aztán a rendőrök feltettek egy kellemetlen kérdést is,
miszerint miért
gondolja azt, hogy éppen az ő nevét mondja be Tasnádi a
Fenyő-gyilkosság felbujtójaként.
Erre Gyárfás úgy válaszolt, hogy amikor ezt Tasnádi közölte
vele, akkor már tudatában volt annak, hogy a Fenyő-ügyben nyomozó
rendőrök őt tartják az első számú gyanúsítottnak, így több
éves pszichikai nyomás alatt állt.
Mint fogalmazott: “Már
a gondolata is megrémiszt, ha valaki egy szerény utalást tesz az
ügyre”–
magyarázta
lelki állapotát, bár hozzátette, hogy a Fenyő-ügyre való
szuperérzékenysége attól függetlenül is megmaradt, hogy
ügyvédei több alkalommal is elmondták, hogy az
igazságszolgáltatás nem valakinek a “bemondása” alapján
működik. Gyárfás elmesélt néhány fenyegetésszerű
üzenetet is, amelyet telefonon kapott,
s amit a fenti okok miatt elég rosszul élt meg. A producer azt is
kijelentette, hogy úgy érzi, akaratlanul
rá irányították az alvilág figyelmét: “Potens
esélyt jelenthetek számára.”
HÁZKUTATÁS A NAP TV-BEN
Az
úszóelnök vallomásának komoly előzményei voltak, miként arról
maga Gyárfás is beszél a rendőröknek. A vallomást kiváltó
közvetlen előzmény az lehetett, hogy az ismert bűnöző, Tasnádi
Péter testőre, A. Gábor 2005-ben a Fenyő-gyilkosság ügyében
terhelő vallomást tett egykori főnökére és Gyárfás Tamásra
az NNI-ben. A testőr vallomása alapján a rendőrség házkutatást
tartott a Nap
Tv Angol utcai székhelyén.
Közölték, hogy a Fenyő-ügyben vizsgálódnak és ellenőrizték
a biztonsági szolgálat beléptetőrendszerét, hogy járt-e
a Nap Tv-ben A. Gábor, miként azt elmondta a rendőrségen.
A rendszer több alkalommal is feljegyezte a férfi nevét, tehát
úgy tűnt, Tasnádi testőre ebben a tekintetben igazat mondott.
Vélhetőleg ezen húzta fel magát Gyárfás, és dühében
berobogott a Nemzeti Nyomozó Irodába.
Ügyvédei tanácsára nem a Fenyő-ügyben tett vallomást,
hanem feljelentést
tett, zsarolás miatt Tasnádi Péter és testőre ellen.
A nyomozást azonban nem sokkal később megszüntették. A
PestiSrácok.hu rendőrségi forrásból úgy tudja, hogy az akkori
rendőri felső vezetés megtiltotta a feljelentést és Gyárfás
tanúkénti vallomását felvevő nyomozóknak, hogy a Fenyő-ügyről
kérdezzék az úszóelnököt.
A GYÁRFÁS-SZÁL
Korábbi
előzménye Gyárfás vallomásának az a közismert tény, hogy a
Fenyő-gyilkosság ügyében nyomozó rendőrök leginkább a
Gyárfás-szálat vizsgálták, amikor a gyilkosság megrendelőjét
kereték. A két médiamogul ismert harcán kívül más okuk is volt
erre. A kétezres évek előtt egy S.
László nevű
szélhámos azt vallotta a rendőrségen, hogyTasnádi
Péter őt bízta meg azzal, hogy szervezze meg Fenyő János
meggyilkolását,
mivel jó barátjának, Gyárfás Tamásnak tartozik ennyivel. A
rendőrök 2000 nyarán be is sétáltak az akkor éppen előzetesben
ülő Tasnádihoz és kifaggatták az ügyről. Tasnádi tagadta,
hogy megbízást kapott volna Gyárfástól riválisa
meggyilkolására, mindazonáltal elmondta, hogy az örző-védő- és
magánnyomozó irodájában lévő üzlettársa, Láposi
Lőrinc 1997 nyár végén “valakitől
megbízást kapott Fenyő János mozgásának feltérképezésére”, de
azt nem tudta megmondani kitől. Később azt is elmondta, hogy a már
említett S. László 1997 október-novemberben azzal a lehetőséggel
kereste meg, hogy “20
millió forint fejében vállalják fel valakinek a megbízásából
Fenyő János megölését. A végrehajtást Salihi Meadra és albán
illetve arab társaira bízta volna S. László. A megbízó személye
S. ajánlatából nem derült ki.” –
mondta
el a nyomozóknak Tasnádi. Többet nem mondott az ügyről Tasnádi.
Gyárfás-Fenyő
háború szinte végig a nyilvánosság előtt zajlott, Fenyő 1996
óta állt perben Gyárfás Tamással. Gróf Balázs rajza –
PS/2012
6 MILLIÓ ELŐTTE, 6 MILLIÓ UTÁNA
Aztán
2012-ben, amikor a rendőrség újra nyitotta a
Fenyő-aktákat, Tasnádi Pétert
újból meghallgatták, ugyanis egykori testőre és volt felesége
is úgy vallottak, hogy márpedig a rosszfiú elvállalta
Fenyő megölését Gyárfás megbízásából. Mindezeket
az egykori őrző-védő még a Fenyő-gyilkosság tárgyalásán is
elmondta, igaz, merő komolytalansággal. Tasnádi vallomásában úgy
fogalmazott: “Gyárfás
engem megkeresett, hogy el kellene tenni ezt a palit, 6 millió
előtte, 6 millió utána ellenében vállaltuk. Gyárfás a
megbeszélés után 6-ot oda is adott.” “Ez 97 szeptemberében
volt…” Azonban,
mint mondta, nem
vette komolyan az egészet, hiszen gyilkosságok megszervezésével
nem foglalkozott, inkább
arra gondolt, hogy “levágja” pénzzel
a Nap Tv-s üzletembert. Aztán amikor Fenyőt valóban megölték,
az éppen Las Vegasban nyaraló Tasnádi
felhívta Gyárfást, hogy küldje el neki a másik 6 millió
forintot,
majd üzlettársa, Láposi Lőrinc átveszi tőle. Tasnádi elmondása
szerint Gyárfás az MTV akkori alelnökét,Kósa
Somogyi Györgyöt küldte el a hatmillióval.
Megjegyzendő, hogy Kósa Somogyi nem volt az alelnöke az MTV-nek,
hanem a Nap Tv főszerkesztőjeként dolgozott, igaz később
programigazgató lett a Magyar Televízióban. Az újságírót is
meghallgatták a Fenyő-ügyben, s lényegében megerősítette
Tasnádi elmondását, legalábbis abban, hogy nem tagadta, valóban
elvitt Tasnádi Péternek egy csomagot. “…egy
alkalommal arra megkért Gyárfás Tamás, hogy egy iratdossziét
vigyek el a Tasnádinak. Szerintem a boritékban kazetták voltak.
Egy iratgyűjtőt adtam át, sárga borítékokkal és a borítékokban
talán 4-5 videokazetta nagyságú tárgy lehetett.(…) Ha
jól emlékszem, akkor a Budapest XII. kerületben a fogaskerekű
felső megállójához közeli Szabadidő Központban találkoztunk.
Ez valamikor 1997-ben volt, de a pontos dátumot nem tudom
megmondani, talán ősszel.”–
mondta
2012-ben tett tanúvallomásában az egykori tévés. Aztán Tasnádi
arról is beszámolt, hogy később, 2004-ben – amikor kijött a
börtönből – is adott pénzt neki Gyárfás. “Ez
olyan 10 millió forint körüli összeg lehetett.”–
mondta
Tasnádi. “Azért
adta, hogy újra épüljek fel, de nyilván ott volt a háttérbe,
hogy félt attól, hogy borítok.”
AZ A BIZONYOS DOLOG A FENYŐ MEGÖLÉSE VOLT
Tasnádi egykori testőre, A. Gábor a rendőrségen 2005-ben tett tanúvallomást a Fenyő-ügyben. Elmondásából kiderült, hogy Tasnádi még a börtönből is zsarolhatta az úszóelnököt. Elmondta, hogy Gyárfás Tamást elsőként 2003-ban kereste föl Tasnádi Péter kérésére, hogy az akkor éppen aktuális barátnőjét belobbizza a Nap Tv-be. Gyárfás ugyan megígérte, de végül nem segített elhelyezkedni az egyébként korábban a Kék fényben is dolgozó nőnek, s ennek Tasnádi nem nagyon örült. “Akkor a Péter egy beszélő alkalmával említette, hogy annak idején, amikor Gyárfásnak problémája volt, ő sokkal komolyabb dologban segített neki, és ez a minimum lenne, hogy amit ő kér, azt a Gyárfás teljesítse. Ekkor említett azt először, hogy az a bizonyos dolog a Fenyő megölése volt.” – mondta el a tanú. Tasnádi 2004 tavaszán szabadult, majd A. Gábor állítása szerint ketten megbeszélték, hogy Gyárfás Tamástól “kérnek” anyagi segítséget a szabadulás utáni talpra álláshoz. Mivel Tasnádi nem akarta személyesen felkeresni Gyárfást, A. Gábort küldte el ismét a Nap Tv-be, hogy adjon a kezébe egy telefont, amin lebeszélik, miként adhatna neki pénzt – magyarázta a tanú a rendőrségen. Tasnádi később elmondta testőrének, hogy mit beszéltek Gyárfással. “Péter tudtára adta Gyárfásnak, hogy ebből a közös együttműködésből neki még a mai napig problémája van.” Közölte Gyárfással – mint mesélte -, hogy neki pénzre van szüksége, anyagi segítségre, hiszen a bentléte alatt teljesen lenullázódott.“Ehhez pedig pénz kell. Péter azt mondta, megállapodtak abban, hogy Tamás ad 10 millió Ft-ot két részletben, és aztán még beszélnek.” – vallotta A. Gábor, aki elmondta, hogy nem sokkal később az első részletért Tasnádi őt küldte el, Gyárfással a Normafán találkoztak és ott vette át tőle az újságpapírba és nejlonszatyorba csomagolt készpénzt. Egy héttel később pedig már együtt ment Tasnádi testőrével a Normafához, hogy átvegyék a második részletet. A szatyornyi pénzt Gyárfás a testőrnek adta oda, majd Tasnádival beszélgettek még. Tasnádi később elmondta a tanúnak, hogy kért még a producertől további 60 millió forintot, de Gyárfás ennyit nem tudott adni.HOMÁLYOS UTALÁS
A
nyomozást jól ismerő rendőrségi forrásaink szerint Gyárfás
Tamás ott követhette el a hibát, hogy mind Tasnádi,
mind Portik Tamás jelenlétében enyhén szólva is félreérthető
kijelentéseket tett riválisára,
és ezt a nyomozásban meghallgatott tanúk is megerősítették.
Az is tény, hogy Fenyő
nem válogatott az eszközökben, hogy a Gyárfás Tamás által
létrehozott Nap Tv-t, valamint a producer cégeit tönkretegye, így
valahol még meg is lehet érteni Gyárfás megnyilatkozásait,
amikor Fenyőről beszélt a kétes társaságokban. Mindazonáltal
egy homályos utalás nem jelenthet megbízást, így ezek
büntetőjogilag értékelhetetlenek maradtak.
Címlapfotó:
MTI
Háború
a nemzet ellen - Kül-
és belháborúk a nemzet ellen - magyarirtás |
A GMO szúnyogkísérlet fordítva sült el, de a „termék” forgalomba kerülhet
Forrás: GeneWatch
UK
|
Számos
társadalmi csoport fejezte ki aggodalmát a napokban, miután
kiderült, hogy a mocsárláz előfordulásának veszélye
olyannyira megnövekedett, hogy az adott területen rendkívüli
intézkedéseket vezettek be, éppen abban a brazil városban,
ahol egy génmódosított szúnyogokkal végzett kísérlet
folyik.
A
kísérlet kezdeményezői azt ígérték, hogy a génmódosított
szúnyogok véget vetnek majd a mocsárláz előfordulásának. A
brazil Bahiaban végzett gyakorlati tesztek eredményeit azonban a
mai napig nem tették közzé és nem értékelték az Aedes
aegypti szúnyogfaj és a mocsárláz előfordulási aránya
közötti összefüggéseket. (forrás)
Ettől
függetlenül az illetékes brazil hatóság (CTNBio) zöld utat
adott a Moscamed Brazil cég által, a brit Oxitec és a São
Paulo Egyetem együttműködésével kínált technológia
kereskedelmi forgalomba hozatalára.
A
brazil sajtó üdvözölte a mocsárláz elleni új fegyvert,
azonban a jelek szerint nem értesült arról, hogy a
kísérleteknek helyet adó Jacobina polgármestere 2014
februárjában „a mocsárláz járvány jelentette biológiai
katasztrófára” hivatkozva meghosszabbította a vészhelyzetet.
Ezt megelőzően a Moscamed arról adott hírt, hogy az Aedes
aegypti szúnyogfaj egyedeinek száma 81-100 százalékban
csökkent Jacobinában, azt állítva, hogy ez a kísérletek
sikerességét bizonyítja (forrás).
Az Oxitec szerint a tesztjellegű szúnyogkibocsátások 2013
júniusában indultak Jacobinától észak-nyugatra, de a
programnak az egész városra történő kiterjesztése 2-3
év alatt valósul meg.
A
GM szúnyogok forgalomba hozatali eljárása során a brazil
CTNBio hatóság egyik tagja egy jelentésben olyan információkat
prezentált, amelyek megkérdőjelezik a GM szúnyogok által a
mocsárláz előfordulási számára kifejtett hatást,
figyelmeztetve, hogy bizonyos helyzetekben a kibocsátás ronthat
a helyzeten, még abban az esetben is, ha az Aedes aegypti egyedek
száma csökken. A felhozott ellenérvek nem győzték meg az
illetékes bizottságot és a brazil közegészségügyi hatóság
(ANVISA), amelyik immár az engedélyezési eljárásért és a
termék felügyeletéért felel, heti
10 millió génmódosított szúnyog kibocsátását engedélyezte
minden 50 ezer lakosra.
Eközben az ígért kísérleti adatok közzétételének dátuma
még mindig nem ismert.
„Az
Oxitec számos ország ajtaján kopogtat, azt állítva, hogy
génmódosított szúnyogjaik megoldást nyújtanak a mocsárláz
ellen. Ugyanakkor a cég semmilyen bizonyítékot nem produkált
eddig a technológia hatékonyságára vonatkozóan, így
a GM szúnyogok engedélyezése elsietett lépés lenne,”mondta
Lim Li Ching, a Harmadik Világ Hálózat vezető kutatója.
„Hihetetlen,
hogy az Oxitec génmódosított szúnyogkísérletei akadály
nélkül folytatódnak, sőt, a termék úgy került kereskedelmi
forgalomba, hogy a szúnyogoknak a mocsárlázra kifejtett
hatásáról semmit sem tudunk,” mondta
Dr. Helen Wallace, a GeneWatch UK igazgatója.
„A
tény, hogy Jacobinában vészhelyzetet rendeltek el, riadót
kellene, hogy fújjon a hatóságok fülében.” |
Európa szegényei vagyunk
2014.
október 10., péntek
Szerző: hvg.hu
El akarok menni pulóvert venni. Az se baj, ha egész télen meg egész évben ezt a nadrágot kell hordjam, meg ezt a harisnyát, csak pulóver legyen, mert ugye ez a kabátom van, ez a dzseki, és ennek direkt ilyen lyukas az ujja, mert ez tavaszi kabát, és ha fúj a szél, most is kettő pulóver van rajtam, és ez hajnalban jó. Csak hát tegnap is, meg tegnapelőtt is a suliba pont ugyanígy voltam öltözve, és semmi nem változott.
Hol veszed a ruháidat?
Tavaly volt pénzünk, akkor szinte bárhol, lementünk a Hádába. A Háda az azért jó, mert tényleg elfogadható árak vannak, és mindenféle stílusba és mindenféle méretbe...
Háda, tehát használt ruha. És idén?
Idén még nem voltam ruhát venni. A tesóm, amit csencsel, azt hordom, mert jár egy cigányasszony, az hozza a ruhákat, és a tesóm, hogyha van valami, ami tényleg jó, akkor azt megveszi. Például ezt a harisnyát is tőle vette.
Ez a
beszélgetés egy Budapestre középiskolásba járó 16 éves és a
tanára között zajlott, és azt a nélkülözést érzékelteti,
amellyel egyre több magyar gyerek kénytelen együttélni. Bár a
példa önkényes, és az interjút készítő tanár is elismeri, az
általánosításhoz szükséges mintáról nincs szó, csak a saját
osztályába járó 21 gyereket kérdezte ki, mégis, amit hallott,
sokkoló. Állítja, hogy a szakközépiskolások többsége így él
ma Magyarországon, hasonló jövőtlenséggel, és a magyar
társadalom egyik, egyre növekvő létszámú rétege zsákutcába
kanyarodott, perspektíváikat tekintve olyan lefele tartó spirálba,
amelyből a kitörés jelenleg csaknem lehetetlen.
Sajnos
mára közhely, hogy nő a szegénység Magyarországon, ez egyre
több statisztikából,
adatból látszik. A gyermekszegénység területén viszont
egyenesen katasztrofális
a kép:
az EU statisztikai hivatalának átfogó adatai szerint míg 2008-ban
a magyar gyermekek 24,4 százalékának kellett szembenéznie komoly
anyagi nélkülözéssel, 2014-ben már 35 százalékuk járt így.
Ez már Romániánál is rosszabb (ott 34,4 százalék), és csak
Bulgáriát előzzük meg.
Így
érthető, miért hallgat mélységesen a kormány az egyre
terebélyesedő és mélyülő, naponta emberek százaival, ezreivel
bővülő szegénységről. Az állam 2012 óta már nem ad pénzt a
társadalomkutatással foglalkozó műhely, a Tárki 1990 óta évente
megjelenő kiadványára, a Társadalmi
riportra.
Pedig a jelentést mind belföldi, mind külföldi kutatóhelyeken,
egyetemeken sokat használják. Az pedig külön pikáns, hogy lassan
már csak a Központi Statisztikai Hivatal (KSH) az egyetlen olyan
intézmény, mely egyelőre nem
közölte legfrissebb számait ebben az ügyben –
bizarr
módon épp a takarékosságra hivatkozva.
Elképesztő
mértékű a gyerekszegénység Magyarországon
Fotó: Stiller
Ákos
Az
utóbbi évek szegénységgel kapcsolatos kormányzati
intézkedéseivel szemben táplált ellenérzéseiket a témával
foglalkozó kutatók, szakértők nem is rejtik véka alá. A
Gyereksegély Közhasznú Egyesület épp a napokban jelentetett meg
egy rendkívül vaskos, több
mint 350 oldalas jelentést a
gyerekesélyekről, melyben komplex módon igyekeznek feltárni a
szűkös erőforrások közepette a hazai helyzet alakulását. A
fenti idézet is ebből a kiadványból származik. A szociológusok
nemcsak a gyermekek helyzetét vizsgálták, hanem az őket
körülölelő tágabb területeket – lakáskörülmények,
foglalkoztatás, segélyezés, intézményrendszerek, oktatás
például – is vizsgálták, emellett pedig nemzetközi kontextusba
is helyezték a magyar állapotokat. A kép lehangoló.Elszánt küzdelem indult a papírokon a gyerekek szegénysége, a romák kirekesztése, a vidék leszakadása ellen. A „Magyarország jobban teljesít” mindent elárasztó propagandája azt sugározza, hogy ezen vállalásaink is a siker útján robognak. Jelentésünk adatai mást mutatnak. Túl sok területen rosszabbul teljesítünk másoknál is, korábbi önmagunknál is – írja a tanulmány vezetői összefoglalójában Ferge Zsuzsa szociológus.
Hány
szegény él Magyarországon?
A tízmillió
alá becsúszott magyar lakosságból nagyjából 4-4,2 millió ember
(1,4 millió háztartás) él a KSH által számított létminimum
alatt. Nem egy biztató arány, de ezt árnyalja, hogy a létminimum
inkább egy társadalmilag elfogadható szociális minimum jövedelem,
nem a tényleges szegénységi küszöb. A létminimum azt jelenti,
hogy ennyiből lehet megélni egy olyan életszínvonalon (lakhatást,
élelmiszert, öltözködést, utazást is belevéve), amelyre a
társadalom nagy része még úgy tekint, mint ami még éppen
elfogadható. Az egy főre számított létminimum 2013-ban havi 87
510 forint, a két felnőtt, két gyermekes álló háztartások
létminimuma pedig 253 779 forint volt.
A létminimum
alatt élőknél valamivel kevesebben, de még így is több millióan
vannak azok, akik súlyosabb szegénységben vagy kirekesztett
helyzetben élnek. Az ő számuk 2012-ben valamivel 3,2 millió
felett volt. Közéjük azok tartoznak, akik jövedelmi szegénységben
vagy súlyos anyagi nélkülözésben, esetleg nagyon alacsony
munkaintenzitású háztartásban élnek.
A jövedelmi
szegénység határa a medián jövedelem (az a jövedelem, amelynél
ugyanannyian keresnek kevesebbet, mint ahányan többet) 60
százalékát keresőknél húzódik, és nagyjából nettó 66 ezer
forint havi jövedelemnek felel meg. Csak ebbe a kategóriába
csaknem 1,4 millió magyar tartozik a 2012-es adatok szerint, és a
7. helyen állunk az EU-ban.
A súlyos
anyagi nélkülözésben élők közé azokat sorolja az uniós
statisztika, akik a következő 9 tétel közül legalább négyet
nem engedhetnek meg maguknak: lakáshatási költségek fizetése,
megfelelő fűtés, váratlan kiadások fedezése, hús/hal
fogyasztása minden második nap, évente legalább egy hét fizetett
üdülés, színes televízió, mosógép, autó, telefon. Ebbe a
csoportba közel 2,6 millió magyar tartozik, és a 25. helyen állunk
az EU 27 tagállama között.Hárman vagytok a családi házban? Hogy tudjátok fenntartani?
Most úgy vagyunk, hogy nincs gáz. Aztán, hát rezsón főzünk, hát, így ennyi.
Fűtés?
Nincs. Mert hát a víz is gázról ment, mert olyan régi típusú bojler van.
Semmilyen fűtés nincs?
Vett anyu most ilyen sziesztát, ami gázpalackkal működik, de az csak a nappalit fűti be, de jobb, mint a semmi.Ez egy másik 10. osztályos középiskolás beszámolója. A gyerek iskola mellett dolgozik. Nem csak ő van így ezzel – sőt, ő a többséghez tartozik. Egy másik társa így vall:
Azért vagyok néha ilyen bágyadt, fáradt, mert hétvégén se alszok. Hatkor kell kelnem mindig, hétvégén is. Amikor suliba jövök, akkor meg hat ötvenkor kelek. Szóval, jobban járok, ha iskolába jövök, mint ha oda megyek.Harmadik társuk:
Dolgoztam nyáron, és amikor elkezdődött a suli, szeptemberben–októberben még jártam. De novembertől nem. Diákszövetkezet által dolgoztam a Tescónál árufeltöltőként, és hát természetesen a pénz miatt. Hogy tudjak segíteni a barátomnak meg a nagyszüleimnek. Nem sokat lehet vele keresni. Napi nyolc órában kellett dolgozni, és 565 forintos órabérünk volt. Benn voltam 11 napot augusztusban, és arra kaptam 24 ezer forintot. Szeptemberben már kevesebbet voltam benn a suli miatt, hat napot voltam bent, és kaptam 12 ezret.
Súlyos
anyagi gondokkal küzdők
Fotó: Eurostat,
Civil jelentés a gyerekesélyekről, 2012–2013
Ezen a nagy
táboron belül azoknak a legrosszabb a helyzetük, akik gyermekeket
nevelnek, és a munkanélküliség, a jövedelmi szegénység és a
súlyos anyagi nélkülözés egyszerre sújtja őket. Ez nagyjából
481 ezer ember volt 2011-ben, de csak a KSH adatai szerint. A Tárki
ezt már 2009-re vonatkozóan jóval magasabbra, 640 ezer főre
becsülte, és úgy számolt, hogy számuk 2012-re 810 ezer főre
emelkedett.
Európa
szegényei
A
gyerekszegénység és a társadalmi integráció területén
Magyarország teljesítménye folyamatosan romlik 2007 óta. Jellemző
tendencia a szegények arányának folyamatos növekedése, a
gyerekszegénységi ráta jelentős emelkedése, valamint az
életkörülmények, az életminőség jelentős romlása. Miközben
a szegények aránya nő, a szociális védelemre fordított
GDP-arányos kiadások szinte változatlanok ebben az időszakban.
Az összes
szegénységi mutatónk szerint az EU legszegényebb negyedébe
tartozunk, és a szegénység mérésére összeállított 20 mutató
közül 10 alapján az utolsó három ország közé sorolnak minket.
Magyarország a 27 tagállam közül jellemzően a 25-27. helyen van.
Sok esetben csak Bulgáriát, Romániát, esetleg Litvániát tudjuk
„megelőzni”. A 20 mutató többségében az elmúlt években
általában az EU többi tagállamához képest is romlottunk,
beleértve azokat az országokat is, amelyekkel együtt csatlakoztunk
2004-ben. Utóbbi országokhoz képest annyival romlott a helyzet,
hogy a többiek „elszálltak” mellettünk a tanulmány
szerint.
A
gyerekszegénységi rátánk rendkívül rossz: az 1,7 millió gyerek
43 százaléka, több mint 730 ezer szegénységben vagy
kirekesztésben él.
Szegénység
és kirekesztettség
Fotó: Eurostat,
Civil jelentés a gyerekesélyekről, 2012–2013
A
kormány a csodát várja
A tanulmány
készítői szerint a növekvő gyerekszegénység későbbi hatásai
felmérhetetlenek, ezért indokolt lenne valahogyan több pénzt
juttatni a szegényeknek.
A rossz
helyzettel a kormány is tisztában van, például a tavalyi Nemzeti
Reform Program azt írja, hogy a kiinduló 2008-as évhez képest
2012-ig romlott a helyzet, elsősorban a gyermekek körében. De
kivárásra játszik, arra számít, hogy a gazdasági növekedéssel
és a foglalkoztatás javulásával csökken majd a szegények
aránya.
A szegény
tömegen belül a gyerekek vagy a gyerekes családok helyzete minden
egyes esetben rosszabb, mint a többieké – Magyarországon régóta
érvényes az, hogy a gyerekkel sokszor együtt jár a szegénység,
mert a családtámogatás nem bőkezű. És szinte minden esetben
nagyobb a romlás 2010 és 2013 között, mint a közvetlenül a
válságot követő években – pedig akkor sem történt semmi a
szegények védelmére.
Fotó: Gyerekesély
Közhasznú Egyesület
A legalsó
tizedbe tartozó 1 millió fő havi jövedelme 2012-ben még
névlegesen is valamelyest csökkent 2010-hez képest, nem egész 25
ezer forint volt. A társadalom összes jövedelméből az alsó 1
milliónyi 10 százalék csupán 3 százalékot szerzett. Egészen a
hatodik tizedig mindenki kevesebbet kapott, mint az arányos rész –
vagyis a „középosztály” zöme is. Csak a leggazdagabbak tudtak
az arányosnál jóval többhöz, az összes jövedelem 24
százalékához jutni. A gyerekek jelentős része az egy főre jutó
alsóbb jövedelmi decilisekben koncentrálódik.
A
gyerekszegénység kiterjedtebb, mint a felnőtteknél
Fotó: Gyerekesély
Közhasznú Egyesület
Szinte
minden közmunkás család szegény
A
gyerekszegénység legfőbb oka a szülők munkahiánya és –
gyakran – alacsony keresete, áll a jelentésben. És hiába is
erőlteti a kormány a közmunkát (idén minden hónapban 200 ezer
közmunkást akar látni), ha az nem jelent kiutat a szegénységből
– mert a közmunkás családok zöme a szegények közé tartozik.
A
közfoglalkoztatási bruttó bér 2012-ben 71 800 forint, 2013-ban 75
500 forint, 2014-ben 77 300 forint, a nettó pedig kerekítve 47
ezer, 49 400, illetve 50 600 forint volt. Ezt a pénzt a közmunkások
átlagosan 4 hónapig kapták, és ha nem volt 8 órás a munka,
akkor a bér is kevesebb volt. A KSH által számított létminimum –
erről bővebben itt
írtunk –
2013-ban
egy főre 87 500, egy kétgyerekes házaspárra 254 ezer forint volt.
Ha összeadjuk egy szegény család által kapható összes
lehetséges forrást (közmunka bére, családi pótlék, a család
maximum egy tagjának segélye, gyermekvédelmi kedvezmény,
lakhatási támogatás stb.), akkor sem jutunk el 120 ezer forintig,
azaz a létminimum feléig. Még ha az uniós, vagy OECD –
alacsonyabb összegű – szegénységi küszöbértékeit is
vesszük, akkor is az látszik, hogy gyakorlatilag minden közmunkás
és családja szegény (ha képzettebb a közmunkás, akkor erre
kisebb az esély, ám ők kevesen vannak).Sokszor elalszok reggel. Nem érek be az iskolába időben. Azt mondják, hogy a vashiányom miatt, nagyon sokat tudok aludni. Van, hogy 17 órákat. Kéne rá gyógyszert szednie a fiatalnak, de nem szed, mert nincs rá pénz. Havi 2500 forintról van szó.
Lezárja
a kiugrási utakat a közoktatás új rendszere
A
jelentés szerint az aktív állam a közoktatás rendszerében
okozta a legradikálisabb átalakulást. Legfontosabb jellemzője az
állam korlátlan beavatkozási lehetőségének törvényesítése
az oktatás teljes folyamatában. Az államosítás, illetve az
állami (kormányzati) érdek minden részletre kiterjedő
érvényesítése korlátozza a tanítás és a tanulás szabadságát,
a pedagógusok, a szülők, a gyerekek jogait. Lehetetlenné teszi a
rosszabb helyzetű többség számára a minőségi, boldogulásra
felkészítő képzés elérését, veszélyezteti a társadalom
egészének további fejlődését. Mindemellett a
2011-ben elfogadottNemzeti
Társadalmi Felzárkóztatási Stratégia (NTFS, itt
érhető el) megvalósításából
indoklás nélkül elmaradt az iskolai szociális munka feltételeinek
kidolgozása és bevezetése, pedig a prevenció, a pozitív iskolai
klíma, valamint az időben érkező szakmai segítség jelentős
szerepet játszik a kamaszkori problémák megelőzésében.
A jelentés a
közoktatásra kitérve megjegyzi, hogy az állami irányítás,
fenntartás rendszere nem az esélyteremtést, hanem éppen
ellenkezőleg, a teljes kiszolgáltatottságot, az alá-fölé
rendeltséget, a függőségi lét megalázottságát hozta magával.
A települési közösségek, az intézményi közösségek, a
szolgáltatást igénybe vevők kiszorultak a döntési, az
ellenőrzési folyamatokból, lényegében „érdektelenekké”
váltak az egyes intézmények és maga az egész intézményrendszer
sorsát illetően. A nyitott, befogadó, a partneri kapcsolatokra
építő, az egyéni fejlődési útvonalak kidolgozásával a
személyiséget a lehető legtágabb határokig fejlesztő iskola
helyébe a hivatalként működő, a szakmai önállóságától
megfosztott, számon kérő, a központi követelményeket leadó és
behajtó, a büntetésre és fegyelmezésre alapozó iskola lépett,
amelyben már nem a gyermek mindenekfelett álló érdeke a fontos. A
jelentés megjegyzi, hogy aki lemarad, az kimarad, aki hibázik, az
szigorú és következetes számonkérésre számíthat. Ez a
pedagógiai hitvallása ennek a rendszernek, amely végletekig
kizsákmányolja a pedagógust és a gyermeket.
Fotó: Stiller
Ákos
Stratégiai
hibák
A súlyos
helyzetnek több oka is van, és ezek forrása a tanulmány alapján
a mindenkori kormányok vagy a politikai elit inkompetenciája. Az
elmúlt években a szegények és a gyerekek helyzetének romlása az
egyenlőtlenségek növekedése, a gazdagok gazdagodása mellett ment
végbe. Az egyik ok a gyerekpolitika: a legkevésbé gyerekpárti
országok közé tartozunk, ami azt jelenti, hogy a gyerekekkel járó
többletterheket kevésbé enyhítjük más államoknál. Csak a gyes
és a gyed kielégítő, a többi ellátással (például a családi
pótlék) viszont bajok vannak a tanulmány szerint.
A helyzetet
jelentősen rontották a kormányok intézkedései is. A tanulmány
szerint torzult az állami újraelosztás, amire példa az
egykulcsos, de szegényekre is kiterjesztett adó, vagy a családi
adókedvezmény, mely a könnyített feltételek ellenére sem, vagy
csak részben éri el a szegényeket. Azért nem, mert a családi
adókedvezménnyel az tud élni, akinek van munkája. Akinek meg
nincs, az nagyobb eséllyel, ha így marad, lecsúszik.
A jövedelmi
helyzet romlása abból is adódik, hogy a gyermekes családokat is
érintő ellátások túlnyomó részét vagy nem emelték évek óta
(családi pótlék, gyes), vagy az összeget csökkentették
(foglalkoztatást helyettesítő támogatás, rendszeres segély),
vagy a hozzájutás feltételeit szigorították úgy, hogy sokakat
kizárnak a rendszerből. Az önkormányzatoknál például ezt
gyakran azok a szabályok szolgálják, hogy csak az kaphat segélyt,
aki rendben tartja az udvart, vagy akár a lakás belsejét is.
Emellett a szegényeknek egy része kimaradt a rezsicsökkentésből
is, azon egyszerű oknál fogva, hogy fával fűtenek a tanulmány
szerint.
Pedig az EU
felé vállalt, hangzatos stratégiánk is van, amellyel a politika
kezelné a növekvő egyenlőtlenségeket, a gyermekszegénységet, a
romaügyet és a hátrányos helyzetű térségeket (ez a Nemzeti
Társadalmi Felzárkózási Stratégia 2011 óta). A tanulmány
azonban a stratégia alapján nem tartja elérhetőnek, hogy 2,38
millióra csökkenjen a szegények és kirekesztettek száma.
A
kormány úgy áll hozzá az egészhez, csalnak az emberek
A lényeg már
a stratégia szövegében nagyon elcsúszott: például nincs benne,
hogy hogyan lehetne növelni a szegények jövedelmét, pedig a
minimális megélhetéshez alapvetően erre van szükség. A
lakhatási feltételek javítása például csak olyan alcélokat
tartalmaz, ami csak papírmunka, pénz nincs is hozzájuk rendelve,
mivel az a stratégia szövege szerint „nem releváns”. Emellett
a projektek mélyen alulfinanszírozottak és szétaprózottak.
A stratégia
sokszor inkább arról szól, hogyan lehet csökkenteni a segélyeket
és szigorítani a feltételeket, írja a tanulmány. Az eredményeket
rosszul mérik, és amikor kifejlesztenek valamilyen nyomon követő
rendszert, az is inkább arra szolgál, hogy kiszűrjék a
rendszerből azokat, akik csalnak a juttatásokkal.
Az
intézkedések túlnyomó részéhez a forrásokat az Európai
Szociális Alapból (ESZA) biztosítják, és a pénzekre összesen
61 intézkedést talált ki a kormány. A források nagyságrendjének
összehasonlításához azonban nincs elég nyilvános adat. Az
viszont jól látható, hogy nagy pénzeket olyan projektekre
költenek, amik semmit nem tesznek hozzá a gyermekszegénység és
kirekesztés csökkenéséhez, vagy az esélyegyenlőséghez. Például
Nagykanizsán egy új javítóintézetet hoznak létre, amelyre
összesen közel ötmilliárd forintot költenek.
Ha
a cikket érdekesnek találta, látogasson el a hvg
gazd Facebook-oldalra,
és nyomjon rá egy "Tetszik"-et. Plusztartalmakat is
talál!
Nem Isten hagyta el Európát, hanem Európa Istent
2015.
december 29. 08:48
Ifj. Tompó László - Hunhír.info
Ifj. Tompó László - Hunhír.info
Sohasem
volt ínyemre a világ végére vonatkozó jövendölések, próféciák
azonnali készpénznek vétele, és most sem az. De ami tény, tény.
Ülök számítógépem előtt napról napra, és a hivatalos hírek,
amik az EU tagállamaiból jönnek, csak arról győznek meg, hogy
vén kontinensünkön nagyítóüvegezni kell mindazokat, akiknek
bármi közük is van bizonyos fogalmakhoz. Ilyen mindenek előtt a
kereszténység.
Elmegy
egy keresztény hívő egy templomba valahol kontinensünkön.
Többnyire mit hall bennük? Legyünk befogadók. Irgalmas
szamaritánusok. Ha megdobnak kővel, dobjuk vissza kenyérrel. Ne
ítélkezzünk semmilyen szinten senki felett sem. Nem hall arról
azonban, legalábbis az esetek túlnyomó többségében, hogy
valójában mit is hirdet a kétezer éve közénk lejőve emberi
természetet magára öltött Isten. Vagy nem is akar hallani, hiszen
akkor életét át kellene teljesen rendeznie. Ehelyett görcsösen
el akarja hitetni önmagával és környezetével, hogy feleslegessé
vált fogalom, sőt amolyan primitív babona, gyermekded dajkamese
maga a krisztusi megváltás. Azt is állandóan hallani, hogy a
kereszténység, mint olyan, mást se tett kétezer éve, mint
lenézte a testet, az anyagot, a profán tudományokat.
Quid est veritas? Mi az igazság? – tehetnők fel a pilátusi kérdést. Pláne azok után, hogy gyakran éppen azok, akik egyre jobban csak panaszkodnak életünk mindennapjainkban rendszeresen megtapasztalt meddőségei miatt, utasítják el a kereszténységet. Elsősorban nekik szólnak az olyan, örök igazságokat tartalmazó művek, mint amilyen Bangha Béla jezsuitáé(Világnézeti válaszok, 1940). Ebből idézek néhány kérdést és feleletet- mindannyiunk okulására.
„Vajon csakugyan megváltotta-e Jézus az emberiséget? Hiszen ma is mennyi a bűn, gyűlölet, háború a földön!
Igen, de pontosan ott, ahol Jézus tanait nem ismerik el, nem fogadják el és nem követik. Krisztus megváltotta a világot, amennyiben eleget tett az isteni igazságosságnak a mi bűneinkért s azon kívül megtanított minket az Istennek tetsző élet feltételeire. Azt azonban ránk hagyta, hogy megváltásának gyümölcseit saját önelhatározásunkból és saját erkölcsi törekvésünkkel a magunk hasznára fordítsuk. Ha ezt nem tesszük, akkor ránk nézve a megváltás csakugyan gyümölcstelen marad.
Ahol s amennyiben Jézus nyílt ajtókra talál a lelkekben s a társadalomban, ott lehet ugyan szintén szenvedés és megpróbáltatás, de azt is megnemesíti és megenyhíti a Jézus hite, a kegyelem segítsége s az örök remények ragyogása; a bűn és kétségbeesés ott nem ütheti fel tanyáját. Háborúk vannak? Gyűlölködés és kizsákmányolás van a földön? Igen; ahol Jézus nincs, vagy ahol az ő tanait nem értik meg s félremagyarázzák, ott csakugyan magasra burjánzik minden gonoszság. Ebből csak az következik, hogy a világnak nagyon sokat kell még fejlődnie, hogy igazán keresztény s ami ezzel együtt jár: igazán nagy, boldog és kiegyensúlyozott életű legyen.
A megváltás legföljebb abban áll, hogy Jézus megtanított minket a felebaráti szeretet törvényére.
A felebaráti szeretet Jézusnak csakugyan egyik legfőbb törvénye, bár nem a legelső, mert a legalsó parancs az Isten tökéletes szeretetére és szolgálatára kötelez minket. Az igazi isten- és emberszeretetnek azonban Jézusnál az igaz hit az alapja és feltétele, valamint a parancsolatok megtartása ennek a kettős szeretetnek érvényesítési területe. Ezt szeretik felejteni azok, akik az evangéliumból és Jézus rendeltetéseiből minden mást ki szeretnének küszöbölni s a felebaráti szeretetet is merőben természetes alapon, kiragadva az istenszeretetből, az igaz hit s az összes parancsolatok megtartásának kötelességeiből, szeretnék előtérbe állítani. Ez nem egyéb, mint Jézus vallásának megcsonkítása és meghamisítása. A megváltás lényege különben is nem a szeretet parancsában, hanem a bűneinkért való elégtételnyújtásban, a keresztáldozatban rejlik.
A kereszténység túlvilághite jelentéktelenné fokozza le a földi életet.
Ellenkezőleg: az adja csak meg neki igazán a teljes erkölcsi jelentőséget. Hiszen akkor ettől az élettől függ végtelen időkön át tartó, örök sorsunk. Akkor ez az élet hallatlanul fontos, mert örök boldogságunk vagy boldogtalanságunk kérdése azon dől el, hogyan használtuk fel ezt az életet: Isten parancsai szerint-e, vagy azok ellenére.
A kereszténység megveti a testet.
Talán inkább így: a kereszténység elsősorban a lélekkel törődik, mert csakugyan milliószor fontosabb, hogy a lelkünk értékeit ápoljuk-e, mint a testét. De a kereszténység nem veti meg az emberi testet sem, mint ahogy ezt egy bizonyos hozzá nem értő, vagy irányzatos irodalom állandóan ismételi, hanem ellenkezőleg, azt is szentnek: Isten remekművének s a lélek társának tekinti; templomnak, amelyben az Isten lelke lakik, ahogy Szent Pál mondja (1 Kor 3, 16.). A sokat rágalmazott keresztény középkor éppen nem vetette meg a testet; erre vall a középkori szobrászat és festészet nagyszerű fejlettsége, amely az ember külső alakját is tisztelte s mint a Lélek lakóhelyét szeretetteljes tanulmány és sokszoros művészi ábrázolás tárgyává tette.
A kereszténység világmegvetést tanít.
Nem, világmegvetést nem hirdet. Csak az evilági dolgoknak helyes alárendelését tanítja az örök cél s az isteni törvény alá.
Egyébként talán annyira kell-e félteni ma az embereket, hogy túlságosan meg találják vetni az evilági javakat? Sokkal nagyobb az a veszély, hogy a túlzott evilágiság fékevesztett versengésre, jogtiprásra, önzésre s a felebarát kiuzsorázására ragadja az embert. A népek földi boldogulásának legnagyobb előmozdítói is éppen a nagy keresztények és a szentek voltak.”
Világos válaszok. Hiába, a teológia minden korban eligazítja a kereső, sőt kétkedő embert is. Segít minket tudatosítani, hogy nem Isten hagyta el Európát, hanem Európa Istent.
Quid est veritas? Mi az igazság? – tehetnők fel a pilátusi kérdést. Pláne azok után, hogy gyakran éppen azok, akik egyre jobban csak panaszkodnak életünk mindennapjainkban rendszeresen megtapasztalt meddőségei miatt, utasítják el a kereszténységet. Elsősorban nekik szólnak az olyan, örök igazságokat tartalmazó művek, mint amilyen Bangha Béla jezsuitáé(Világnézeti válaszok, 1940). Ebből idézek néhány kérdést és feleletet- mindannyiunk okulására.
„Vajon csakugyan megváltotta-e Jézus az emberiséget? Hiszen ma is mennyi a bűn, gyűlölet, háború a földön!
Igen, de pontosan ott, ahol Jézus tanait nem ismerik el, nem fogadják el és nem követik. Krisztus megváltotta a világot, amennyiben eleget tett az isteni igazságosságnak a mi bűneinkért s azon kívül megtanított minket az Istennek tetsző élet feltételeire. Azt azonban ránk hagyta, hogy megváltásának gyümölcseit saját önelhatározásunkból és saját erkölcsi törekvésünkkel a magunk hasznára fordítsuk. Ha ezt nem tesszük, akkor ránk nézve a megváltás csakugyan gyümölcstelen marad.
Ahol s amennyiben Jézus nyílt ajtókra talál a lelkekben s a társadalomban, ott lehet ugyan szintén szenvedés és megpróbáltatás, de azt is megnemesíti és megenyhíti a Jézus hite, a kegyelem segítsége s az örök remények ragyogása; a bűn és kétségbeesés ott nem ütheti fel tanyáját. Háborúk vannak? Gyűlölködés és kizsákmányolás van a földön? Igen; ahol Jézus nincs, vagy ahol az ő tanait nem értik meg s félremagyarázzák, ott csakugyan magasra burjánzik minden gonoszság. Ebből csak az következik, hogy a világnak nagyon sokat kell még fejlődnie, hogy igazán keresztény s ami ezzel együtt jár: igazán nagy, boldog és kiegyensúlyozott életű legyen.
A megváltás legföljebb abban áll, hogy Jézus megtanított minket a felebaráti szeretet törvényére.
A felebaráti szeretet Jézusnak csakugyan egyik legfőbb törvénye, bár nem a legelső, mert a legalsó parancs az Isten tökéletes szeretetére és szolgálatára kötelez minket. Az igazi isten- és emberszeretetnek azonban Jézusnál az igaz hit az alapja és feltétele, valamint a parancsolatok megtartása ennek a kettős szeretetnek érvényesítési területe. Ezt szeretik felejteni azok, akik az evangéliumból és Jézus rendeltetéseiből minden mást ki szeretnének küszöbölni s a felebaráti szeretetet is merőben természetes alapon, kiragadva az istenszeretetből, az igaz hit s az összes parancsolatok megtartásának kötelességeiből, szeretnék előtérbe állítani. Ez nem egyéb, mint Jézus vallásának megcsonkítása és meghamisítása. A megváltás lényege különben is nem a szeretet parancsában, hanem a bűneinkért való elégtételnyújtásban, a keresztáldozatban rejlik.
A kereszténység túlvilághite jelentéktelenné fokozza le a földi életet.
Ellenkezőleg: az adja csak meg neki igazán a teljes erkölcsi jelentőséget. Hiszen akkor ettől az élettől függ végtelen időkön át tartó, örök sorsunk. Akkor ez az élet hallatlanul fontos, mert örök boldogságunk vagy boldogtalanságunk kérdése azon dől el, hogyan használtuk fel ezt az életet: Isten parancsai szerint-e, vagy azok ellenére.
A kereszténység megveti a testet.
Talán inkább így: a kereszténység elsősorban a lélekkel törődik, mert csakugyan milliószor fontosabb, hogy a lelkünk értékeit ápoljuk-e, mint a testét. De a kereszténység nem veti meg az emberi testet sem, mint ahogy ezt egy bizonyos hozzá nem értő, vagy irányzatos irodalom állandóan ismételi, hanem ellenkezőleg, azt is szentnek: Isten remekművének s a lélek társának tekinti; templomnak, amelyben az Isten lelke lakik, ahogy Szent Pál mondja (1 Kor 3, 16.). A sokat rágalmazott keresztény középkor éppen nem vetette meg a testet; erre vall a középkori szobrászat és festészet nagyszerű fejlettsége, amely az ember külső alakját is tisztelte s mint a Lélek lakóhelyét szeretetteljes tanulmány és sokszoros művészi ábrázolás tárgyává tette.
A kereszténység világmegvetést tanít.
Nem, világmegvetést nem hirdet. Csak az evilági dolgoknak helyes alárendelését tanítja az örök cél s az isteni törvény alá.
Egyébként talán annyira kell-e félteni ma az embereket, hogy túlságosan meg találják vetni az evilági javakat? Sokkal nagyobb az a veszély, hogy a túlzott evilágiság fékevesztett versengésre, jogtiprásra, önzésre s a felebarát kiuzsorázására ragadja az embert. A népek földi boldogulásának legnagyobb előmozdítói is éppen a nagy keresztények és a szentek voltak.”
Világos válaszok. Hiába, a teológia minden korban eligazítja a kereső, sőt kétkedő embert is. Segít minket tudatosítani, hogy nem Isten hagyta el Európát, hanem Európa Istent.
Erdő (Grünwald) Péter nem velünk,
keresztényekkel ünnepli a karácsonyt?
2015.
december 26. 17:30
Ifj. Tompó László - Hunhír.info
Ifj. Tompó László - Hunhír.info
Igen,
ismét a nagyváradi rabbiunokáról, Erdő (Grünwald) Péterről
van szó. A mellékelt fényképen Radnóti Zoltánnal, a Budapesti
Rabbiság igazgatójával, a Mazsihisz Rabbitestületének elnökével,
a lágymányosi Bét Sálom Zsinagóga rabbijával látható együtt
az alábbi aláírással: „Legyen mindenkinek szent és áldott a
saját ünnepe!”
A
fotó a Bét Sálom Zsinagóga fészbúk-oldalán
jelent meg december 24-én, így megjelentetéséért feltehetően
maga Radnóti rabbi felelős. Meg kell hagyni, beszédes kép, pláne
az aláírással. Mindenesetre nem tudok arról, hogy maga Erdő
(Grünwald) bíboros tiltakozott volna ilyetén szerepeltetése
ellen. Bár ismerve apai ágon való zsidó származásán túl
világnézeti irányultságát, nem csodálkoznék, ha ez
elmaradna.
Miként is mondja a régi jó római közmondás? Similis simili gaudet. Hasonló hasonlót gyönyörködtet. Ugyanis a bíborosnak a zsidó hagyományok iránt eleddig is oly sokszor kimutatott feltűnő rokonszenve emlékezetembe juttat bizonyos történelmi folyamatokat, melyek közül most elég legyen csak egyet kiemelnem, éspedig a néhai spanyolországi „titkos zsidók”, a „marannók” tevékenységét. E téma mindmáig legjobb hazai ismerője, Petrányi Ferenc (1879-1944) kalocsai tanítóképzői tanár, délvidéki atya könyvéből (Az inkvizíció. Mi a valóság a sok hazugság között?, 1908) idézek róluk:
„Névleg és hivatalosan keresztények voltak, de titokban zsidó szertartásokat használtak és a zsidókhoz szítottak. (A megkereszteltekről levakarták a szentelt olaj maradványait, a keresztség után is alávetették gyermekeiket a körülmetélés szertartásainak, szombaton kerülték a szolgai munkát, tüzet nem gyújtottak, ünnepi ruhában jártak.) Magas állásokhoz jutottak; sokan a zsidósághoz húzó lelkület mellett papokká, sőt püspökökké lettek.”
Beházasodtak a legelőkelőbb családokba. A vagyon kezükben volt; az ország nemzeti és keresztény jellege a legnagyobb veszélyben forgott; s ha ehhez még hozzávesszük, hogy Spanyolország régi ellenségeivel, a mórokkal a keresztény fejedelmek ellenében többször szövetkeztek, akkor nagyon könnyen megérthetjük a protestáns dr. Huber A. (Über spanische Nationalität stb. Berlin 1852.) a zsidóveszedelem nagyságáról írt jellemző nyilatkozatát: »A keresztény Spanyolország létéről vagy nemlétéről volt szó.« De Maistre írja erre vonatkozólag: »A zsidóknak remegniük kellett, mert különben ők remegtették volna meg a keresztényeket.« Az 1812-iki cortes (országgyűlés), mely az inkvizíciót megszüntette, kijelentette, hogy a zsidóság a 15. században „nép volt a népben”. – Borrow György, a londoni bibliatársaság kiküldöttje »The Bible in Spain« c. munkájában igen érdekes eseteket beszél el arra nézve, hogy még a 19. század elején is mennyi titkos zsidó élt Spanyolországban, s mily nagy volt azok befolyása. Talaverában 1838-ban találkozott egy titkos zsidóval, ki őt is izraelitának nézvén, elbeszélte neki, hogy ősei között sok püspök volt s hogy még akkor is (1836.) évente eljárt hozzá bizonyos ünnepeken négy magas egyházi állásban levő ember, kik bizalmas körben átkozódtak a kereszténység és egyes szertartásai miatt.
Ha a zsidóság szívósságát és faji összetartását figyelembe vesszük, nem fogjuk csodálni, hogy aránylag oly kevesen tértek át szívből a kereszténységre, s hogy oly sokan a félelemből történt megkereszteltetés után is gyűlölték, gyalázták a kereszténységet. Manapság is így gondolkoznak a zsidók! Az »Egyenlőség« c. zsidó-felekezeti lap 1908. május 10. számában így ír: »Felnőtt, intelligens hitetlen zsidó nem hihet, a hívő zsidó még úgysem a katolikus dogmákban. És ha mégis ünnepélyesen vallja azokat, mert másképp ki nem térhet, jellembeli folttal, képmutatással, félrevezetéssel, csalással lépi át új vallása küszöbét, mert hazudott a haszonért, melyet az új vallástól vár…Tiszta dolog, hogy a kitért zsidó nem hívő, hanem csak képmutató. Nem hisz a dogmákból semmit sem. Csak egyet hisz, hogy mint keresztény könnyebben éri el földi célját.« Mi ugyan más véleményen vagyunk a zsidóknak megtéréséről – általában; de mindenesetre jellemző ez a felfogás és könnyebben érthetővé teszi a marranóknak kereszténygyűlöletét, szentségtöréseit, titkos összeesküvéseit.”
No de száz szónak is egy a vége: örülnék annak, ha maga Erdő (Grünwald) tiltakozna a közös kép s pláne az alatta lévő felirat ellen, s tenné ilyetén hiteltelenné a címbeli kérdést. Egy bíboroshoz méltóan. Vagy ne kívánjunk tőle lehetetlent?
Miként is mondja a régi jó római közmondás? Similis simili gaudet. Hasonló hasonlót gyönyörködtet. Ugyanis a bíborosnak a zsidó hagyományok iránt eleddig is oly sokszor kimutatott feltűnő rokonszenve emlékezetembe juttat bizonyos történelmi folyamatokat, melyek közül most elég legyen csak egyet kiemelnem, éspedig a néhai spanyolországi „titkos zsidók”, a „marannók” tevékenységét. E téma mindmáig legjobb hazai ismerője, Petrányi Ferenc (1879-1944) kalocsai tanítóképzői tanár, délvidéki atya könyvéből (Az inkvizíció. Mi a valóság a sok hazugság között?, 1908) idézek róluk:
„Névleg és hivatalosan keresztények voltak, de titokban zsidó szertartásokat használtak és a zsidókhoz szítottak. (A megkereszteltekről levakarták a szentelt olaj maradványait, a keresztség után is alávetették gyermekeiket a körülmetélés szertartásainak, szombaton kerülték a szolgai munkát, tüzet nem gyújtottak, ünnepi ruhában jártak.) Magas állásokhoz jutottak; sokan a zsidósághoz húzó lelkület mellett papokká, sőt püspökökké lettek.”
Beházasodtak a legelőkelőbb családokba. A vagyon kezükben volt; az ország nemzeti és keresztény jellege a legnagyobb veszélyben forgott; s ha ehhez még hozzávesszük, hogy Spanyolország régi ellenségeivel, a mórokkal a keresztény fejedelmek ellenében többször szövetkeztek, akkor nagyon könnyen megérthetjük a protestáns dr. Huber A. (Über spanische Nationalität stb. Berlin 1852.) a zsidóveszedelem nagyságáról írt jellemző nyilatkozatát: »A keresztény Spanyolország létéről vagy nemlétéről volt szó.« De Maistre írja erre vonatkozólag: »A zsidóknak remegniük kellett, mert különben ők remegtették volna meg a keresztényeket.« Az 1812-iki cortes (országgyűlés), mely az inkvizíciót megszüntette, kijelentette, hogy a zsidóság a 15. században „nép volt a népben”. – Borrow György, a londoni bibliatársaság kiküldöttje »The Bible in Spain« c. munkájában igen érdekes eseteket beszél el arra nézve, hogy még a 19. század elején is mennyi titkos zsidó élt Spanyolországban, s mily nagy volt azok befolyása. Talaverában 1838-ban találkozott egy titkos zsidóval, ki őt is izraelitának nézvén, elbeszélte neki, hogy ősei között sok püspök volt s hogy még akkor is (1836.) évente eljárt hozzá bizonyos ünnepeken négy magas egyházi állásban levő ember, kik bizalmas körben átkozódtak a kereszténység és egyes szertartásai miatt.
Ha a zsidóság szívósságát és faji összetartását figyelembe vesszük, nem fogjuk csodálni, hogy aránylag oly kevesen tértek át szívből a kereszténységre, s hogy oly sokan a félelemből történt megkereszteltetés után is gyűlölték, gyalázták a kereszténységet. Manapság is így gondolkoznak a zsidók! Az »Egyenlőség« c. zsidó-felekezeti lap 1908. május 10. számában így ír: »Felnőtt, intelligens hitetlen zsidó nem hihet, a hívő zsidó még úgysem a katolikus dogmákban. És ha mégis ünnepélyesen vallja azokat, mert másképp ki nem térhet, jellembeli folttal, képmutatással, félrevezetéssel, csalással lépi át új vallása küszöbét, mert hazudott a haszonért, melyet az új vallástól vár…Tiszta dolog, hogy a kitért zsidó nem hívő, hanem csak képmutató. Nem hisz a dogmákból semmit sem. Csak egyet hisz, hogy mint keresztény könnyebben éri el földi célját.« Mi ugyan más véleményen vagyunk a zsidóknak megtéréséről – általában; de mindenesetre jellemző ez a felfogás és könnyebben érthetővé teszi a marranóknak kereszténygyűlöletét, szentségtöréseit, titkos összeesküvéseit.”
No de száz szónak is egy a vége: örülnék annak, ha maga Erdő (Grünwald) tiltakozna a közös kép s pláne az alatta lévő felirat ellen, s tenné ilyetén hiteltelenné a címbeli kérdést. Egy bíboroshoz méltóan. Vagy ne kívánjunk tőle lehetetlent?
„Annál nagyobb szerencse nem érheti
az
embert, mint hogy zsidónak született” –
avagy miért nő az antiszemitizmus?
2015.
december 18. 11:43
Ifj. Tompó László - Hunhír.info
Ifj. Tompó László - Hunhír.info
Az
idézett mondat Ungvári Tamástól való, aki ezt a minap az
Országos Rabbiképző-Zsidó Egyetemen való díszdoktorrá avatásán
mondta a Mazsihisz róla beszámoló hírcikke szerint. Egyértelmű,
nem? Aki zsidónak született, annak nyert ügye van mindig és
mindenhol. Aki nem, az viszont...
Ungvári
Tamás! Ha van valaki, aki akkor van elemében, ha zsidó
származásával éjt nappallá téve kérkedhet, akkor ő
mindenképpen. Mondhatnók, tipikus árokásó. Mármint a zsidók és
a magyarok között. Szakmai szükségletből persze (tájékozódni
kell minden fronton, nemde?) kénytelen az ember persze őt is
meghallgatni. Van egy műsora ugyanis az ATV-n „Könyvjelző”
címmel. Ennek specifikusságát az adja, hogy a benne általa
bemutatott tíz könyv szerzői között akár egy is lehet, aki
történetesen nem zsidó származású. De ritkán. Többnyire
tízből tíz az arány.
Ungvárinál persze nem új jelenség az árokásás. Idéztem már számtalanszor, de most ismét kénytelen vagyok: amikor múlt századunk hetvenes éveiben egy középiskolai tanár a Magyar Nemzetben megjelent olvasói levelében arról számolt be, mennyire megrontja beszédünket a gajdolás, nemsokára Ungvári megrökönyödve megjegyezte ugyanott: ez már tömény antiszemitizmus, ami benne egyenesen az auschwitzi gázkamrák emlékét idézi fel. Ugyanő aztán a kilencvenes évek végén egy budapesti könyvesbolt katalógusát tanulmányozva nem kisebb megrökönyödéssel észrevételezte tulajdonosának, hogy a benne szereplő tíz legkeresettebb kiadvány szerzői közül csak három zsidó.
„Annál nagyobb szerencse nem érheti az embert, mint hogy zsidónak született”, hallottuk most tőle mi magyarok, akiket ilyen szerencse nem érhet. Nyilván rossz helyre születtünk. Viszont aki zsidónak születik, az rendben van. Azt Jézus Krisztus is hagyja csak békében, meg a katolikus Anyaszentegyház!
Itt kapcsolódom egy másik, a Vatikáni Rádió közzétette hírcikkhez. Ebből idézek: „December 10-én hozta nyilvánosságra a Vatikánban a Zsidósággal való kapcsolatokért felelős Bizottság azt a dokumentumot, melynek címe: „Isten ugyanis nem bánja meg kegyelmi adományát és meghívását” (Róm 11, 29) – Reflexiók a katolikus-zsidó kapcsolatok teológiai kérdéseiről a Nostra aetate (4) 50. évfordulójára”.” A hét pontból álló dokumentumból csak az utolsót citálom ide:
„Jézus Krisztus halálán és feltámadásán keresztül minden ember részesül az üdvösségben, mindenki megváltást nyert. Jóllehet a zsidók nem hisznek Jézus Krisztusban, mint egyetemes Megváltóban, nekik részük van az üdvösségben, mert Isten adományai és a meghívás visszavonhatatlan (vö. Ró, 11,29). Az, hogy ez miként valósul meg, az Isten üdvözítő tervének kifürkészhetetlen titka.”
Az ember nem hisz a szemének. Aki csak egy kicsit is ismeri az újszövetségi Szentírást, tudja, hogy a zsidóság, mint olyan, nem ismerte fel Jézus Krisztusban a Megváltót csodatételei láttán, sőt feltámadása ténye ellenére sem, sőt megtagadva őt, keresztre feszíttette, s mindaddig, amíg nem tér meg, azaz amíg nem fogadja el Krisztust az élő Isten Fiának, sorsa megpecsételtetett. Ezzel szemben a mostani vatikáni dokumentumban ez olvasható: „A katolikus egyház nem irányoz elő a zsidók felé irányuló semmiféle intézményes missziót.”
Mi ez, ha nem Jézus Krisztus tanításának feladása, vagyis a népek, nemzetek Hozzá való térítéséről történő lemondás? És mi más lenne az indoklása, mint Ungvári mostani mondata? Aki zsidó, az tökéletes. Ezek után aligha kérdéses, miért nő az antiszemitizmus.
Ungvárinál persze nem új jelenség az árokásás. Idéztem már számtalanszor, de most ismét kénytelen vagyok: amikor múlt századunk hetvenes éveiben egy középiskolai tanár a Magyar Nemzetben megjelent olvasói levelében arról számolt be, mennyire megrontja beszédünket a gajdolás, nemsokára Ungvári megrökönyödve megjegyezte ugyanott: ez már tömény antiszemitizmus, ami benne egyenesen az auschwitzi gázkamrák emlékét idézi fel. Ugyanő aztán a kilencvenes évek végén egy budapesti könyvesbolt katalógusát tanulmányozva nem kisebb megrökönyödéssel észrevételezte tulajdonosának, hogy a benne szereplő tíz legkeresettebb kiadvány szerzői közül csak három zsidó.
„Annál nagyobb szerencse nem érheti az embert, mint hogy zsidónak született”, hallottuk most tőle mi magyarok, akiket ilyen szerencse nem érhet. Nyilván rossz helyre születtünk. Viszont aki zsidónak születik, az rendben van. Azt Jézus Krisztus is hagyja csak békében, meg a katolikus Anyaszentegyház!
Itt kapcsolódom egy másik, a Vatikáni Rádió közzétette hírcikkhez. Ebből idézek: „December 10-én hozta nyilvánosságra a Vatikánban a Zsidósággal való kapcsolatokért felelős Bizottság azt a dokumentumot, melynek címe: „Isten ugyanis nem bánja meg kegyelmi adományát és meghívását” (Róm 11, 29) – Reflexiók a katolikus-zsidó kapcsolatok teológiai kérdéseiről a Nostra aetate (4) 50. évfordulójára”.” A hét pontból álló dokumentumból csak az utolsót citálom ide:
„Jézus Krisztus halálán és feltámadásán keresztül minden ember részesül az üdvösségben, mindenki megváltást nyert. Jóllehet a zsidók nem hisznek Jézus Krisztusban, mint egyetemes Megváltóban, nekik részük van az üdvösségben, mert Isten adományai és a meghívás visszavonhatatlan (vö. Ró, 11,29). Az, hogy ez miként valósul meg, az Isten üdvözítő tervének kifürkészhetetlen titka.”
Az ember nem hisz a szemének. Aki csak egy kicsit is ismeri az újszövetségi Szentírást, tudja, hogy a zsidóság, mint olyan, nem ismerte fel Jézus Krisztusban a Megváltót csodatételei láttán, sőt feltámadása ténye ellenére sem, sőt megtagadva őt, keresztre feszíttette, s mindaddig, amíg nem tér meg, azaz amíg nem fogadja el Krisztust az élő Isten Fiának, sorsa megpecsételtetett. Ezzel szemben a mostani vatikáni dokumentumban ez olvasható: „A katolikus egyház nem irányoz elő a zsidók felé irányuló semmiféle intézményes missziót.”
Mi ez, ha nem Jézus Krisztus tanításának feladása, vagyis a népek, nemzetek Hozzá való térítéséről történő lemondás? És mi más lenne az indoklása, mint Ungvári mostani mondata? Aki zsidó, az tökéletes. Ezek után aligha kérdéses, miért nő az antiszemitizmus.
Ezek
biztos zsidók , és nem kazárok ??!!
De
ezek csak ugatják a zsidót , kis metszett farkúak , de hangosan
ugatnak
!!!!
Kik képviselik az igazi hatalmat?
2015.
december 14. 09:22
Ifj. Tompó László - Hunhír.info
Ifj. Tompó László - Hunhír.info
„Az
igazi hatalmat egy internacionalista, abszolút nem magyar érzésű
zsidó, sőt kifejezetten cionista csoport képviseli”, amely
felhasználja a kommunista mezt uralma fenntartására, mert mindegy,
tagjai „kit szolgálnak, a lényeg, hogy ők legyenek az uralmon”.
Veres
Péter sokak számára kommunista társutas, pojácává tett csizmás
honvédelmi miniszter, azonban, hogy mennyire nem szurokfekete vagy
hófehér a világ, mutatja, hogy (amint erről rovatunkban korábban
beszámoltunk) már 1945 előtt két művében (Számadás,
Szocializmus – nacionalizmus) meglehetősen nyíltan írt az
örökösen árokásó genetikus minoritásról, utána pedig, ha
nagy nyilvánosság előtt nem is, még inkább, amiért életműve
mindmáig olyannyira kirekesztett irodalomoktatásunkból, hogy ha
nevét meg is említik időnként, ebbeli állásfoglalásairól
azonban szerfelett hallgatnak, arról, hogy mint 1963-ban mondta, „az
igazi hatalmat egy internacionalista zsidó, sőt kifejezetten
cionista csoport képviseli”.
1943-ban megjelent regényes önéletrajzában, a „Számadás”-ban kora nemzeti radikális politikai elemzőihez kísértetiesen hasonlóan fogalmazta meg, miért nem lehetséges a velük való viszony kölcsönös rendezése: népünk, benne különösen parasztságunk, nem hisz nekik, mert csak kereskednek, de nem dolgoznak, márpedig „minden dolgozó megveti a nem dolgozót”, ezért „a passzív, inkább csak lenéző antiszemitizmus a háború alatt csak növekedett, mert az éhes és rongyos parasztbaka azt látta, hogy minden irodán, gazdasági hivatalnál, hadtápintézménynél, kádernél és gyűjtőállomásnál jól táplált és jól öltözött” képviselőikkel találkozik ügye intézőiként, és noha „minden általánosítás igazságtalan egyesekre, de van alapja, s ez olyan valóság, amellyel számolni kell, még hogyha elítéljük is”.
Azt is hozzátette ugyanakkor, hogy nem kellenek ahhoz feltétlenül radikális politikai pártok és mozgalmak, hogy világszerte valósággal „biológiai ellenszenvet” érezzenek velük szemben, ugyanis képviselőik lehetnek tisztábbak, finomabbak, sőt akár szebbek is másoknál, valahogy mégsem kellenek „a vérnek és az ízlésnek”, főleg, ha korszakváltáskor mindig és mindenütt elsősorban a „szemetjük” került felül. E kulcsmondatai köszönnek vissza Beke Albert 1963. március 7-én vele folytatott beszélgetéséből: az őt meglátogató fiatal középiskolás tanár, amint megörökítette könyvében (Szemben a széllel, 1994), amikor azt tudakolta tőle, „mennyire van ő most benne a politikai hatalomban?”, elmondta:
„Teljesen a periférián élek: az nem jelent semmit, hogy az Írószövetség választmányában benne vagyok, hiszen semmi hatalom nincs a kezemben, de a Darvaséban és a Paliéban sem, pedig Darvas[József – Ifj. T. L.] az Írószövetség, Pali [Szabó Pál – Ifj. T. L.] a Népfront alelnöke”, mégis, „az igazi hatalmat egy internacionalista, abszolút nem magyar érzésű zsidó, sőt kifejezetten cionista csoport képviseli”, amely felhasználja a kommunista mezt uralma fenntartására, mert mindegy, tagjai „kit szolgálnak, a lényeg, hogy ők legyenek az uralmon”, Kádár pedig sem bennük, sem Németh Lászlóban nem bízik meg úgy, mint a „Szabolcsi-féle cionista zsidókban” [célzás Szabolcsi Miklós pártideológus professzorra – Ifj. T. L.].
1943-ban megjelent regényes önéletrajzában, a „Számadás”-ban kora nemzeti radikális politikai elemzőihez kísértetiesen hasonlóan fogalmazta meg, miért nem lehetséges a velük való viszony kölcsönös rendezése: népünk, benne különösen parasztságunk, nem hisz nekik, mert csak kereskednek, de nem dolgoznak, márpedig „minden dolgozó megveti a nem dolgozót”, ezért „a passzív, inkább csak lenéző antiszemitizmus a háború alatt csak növekedett, mert az éhes és rongyos parasztbaka azt látta, hogy minden irodán, gazdasági hivatalnál, hadtápintézménynél, kádernél és gyűjtőállomásnál jól táplált és jól öltözött” képviselőikkel találkozik ügye intézőiként, és noha „minden általánosítás igazságtalan egyesekre, de van alapja, s ez olyan valóság, amellyel számolni kell, még hogyha elítéljük is”.
Azt is hozzátette ugyanakkor, hogy nem kellenek ahhoz feltétlenül radikális politikai pártok és mozgalmak, hogy világszerte valósággal „biológiai ellenszenvet” érezzenek velük szemben, ugyanis képviselőik lehetnek tisztábbak, finomabbak, sőt akár szebbek is másoknál, valahogy mégsem kellenek „a vérnek és az ízlésnek”, főleg, ha korszakváltáskor mindig és mindenütt elsősorban a „szemetjük” került felül. E kulcsmondatai köszönnek vissza Beke Albert 1963. március 7-én vele folytatott beszélgetéséből: az őt meglátogató fiatal középiskolás tanár, amint megörökítette könyvében (Szemben a széllel, 1994), amikor azt tudakolta tőle, „mennyire van ő most benne a politikai hatalomban?”, elmondta:
„Teljesen a periférián élek: az nem jelent semmit, hogy az Írószövetség választmányában benne vagyok, hiszen semmi hatalom nincs a kezemben, de a Darvaséban és a Paliéban sem, pedig Darvas[József – Ifj. T. L.] az Írószövetség, Pali [Szabó Pál – Ifj. T. L.] a Népfront alelnöke”, mégis, „az igazi hatalmat egy internacionalista, abszolút nem magyar érzésű zsidó, sőt kifejezetten cionista csoport képviseli”, amely felhasználja a kommunista mezt uralma fenntartására, mert mindegy, tagjai „kit szolgálnak, a lényeg, hogy ők legyenek az uralmon”, Kádár pedig sem bennük, sem Németh Lászlóban nem bízik meg úgy, mint a „Szabolcsi-féle cionista zsidókban” [célzás Szabolcsi Miklós pártideológus professzorra – Ifj. T. L.].
Európa erkölcsi-szellemi-intellektuális
képviselői mikor fordulnak szembe a
nemzetellenes liberalizmus
doktrínáival?
2015.
december 09. 15:02
Ifj. Tompó László - Hunhír.info
Ifj. Tompó László - Hunhír.info
A
hazai jobbközép médiaelit lépten-nyomon felteszi e kérdést, és
nem véletlenül. Hiszen minden a kiművelt főkön nyugszik,
mondhatnók. Igen, de hol vannak ilyenek, pláne államfői vagy
miniszteri szinten?
Persze
tudom, alighanem a naivitások naivitása lenne azt hinnünk, hogy a
liberálisra bebetonozott európai hatalmi struktúrába bárki is
bekerülhet, aki bármilyen szinten is ellenáll a nemzetellenes
liberalizmus doktrínáinak. Az ilyen személyek nemhogy államfői
vagy miniszteri posztot, de hovatovább főiskolai-egyetemi katedrát
sem kaphatnak. Vén kontinensünk odáig süllyedt, hogy benne még
sokszor a magukat keresztényeknek mondók sem azok, mint akiknek
lenniük kellene – köszönhetően hitetlenségüknek.
Mindezeket a sorokat Tóth Gy. László publicisztikája (Európa árulói. Magyar Idők, 2015. december 5.) olvastán írom. Ebből idézek:
„Szinte érthetetlen, hogy még a Vatikán is arra biztatja híveit, hogy fogadják lakásukba az egyébként keresztényellenes, muzulmán, illegális bevándorlókat, akikről senki sem állítja, hogy nem emberi lények, de azt világosan látni kell, hogy ők egy másik civilizáció képviselői, akikkel nincs közös jövőnk. Ahogy a múltunk sem volt közös, és a jelenünk sem az. De arra sem kaptunk egyértelmű választ, hogy a kereszténység hazája Európa, miért nem fogadja be soron kívül a muzulmán világban megvetett és üldözött keresztényeket? A német menekülttáborokban gyakoriak a verekedések, a kisebb-nagyobb incidensek, és a kisebbségben lévők elnyomása. Európai ésszel felfoghatatlan, hogy szélsőséges muzulmánok az arab országokból menekült keresztényeket terrorizáljanak egy olyan országban, amelyik befogadta őket, és amelyet lényegében kereszténydemokrata pártok vezetnek. Mit képvisel valójában Angela Merkel? A CDU kereszténydemokrata vagy liberális párt? A férfiak és nők egyenjogúsága a német alkotmány egyik alapelve. Az NDK-s, ifjúkommunista agitpropos múlttal rendelkező kereszténydemokrata Merkelnek tudomásul kell vennie, hogy az ortodox zsidó rabbik után a jövőben a muzulmán imámok sem fognak vele kezet, ugyanis ők sem érinthetik meg a nőket. Nem véletlenül mondta Julia Klöckner német kereszténydemokrata képviselő, hogy nem Németországnak kell megváltoznia, hanem a menekülteknek, függetlenül attól, hogy milyen környezetben szocializálódtak.”
Az a politikai kakofónia, ami ma uralkodik kontinensünk nyílt fórumain, beleértve a vatikániakat is, szintén a hitetlenség „gyümölcse”. Amikor valaki Istennel mindenáron le akar számolni – mondván, ő már nem a Biblia köldökzsinórján csüng, mert ő „felvilágosult”, „modern”, „haladó”, mindennemű tekintélytől független, „autonóm” lény, az „ész királya” –, valójában saját jobbik énjével is leszámol. Nem lesz már ugyanis semminemű identitása. Nem lesznek sziklaszilárd nézetei. Csak az fogja érdekelni, hogy minél többet fogyasszon, amíg csak lehet, a multikulturális arzenál nyújtotta „élvezeti” cikkekből, s ennek érdekében átnézzen bárkiken is. Ha el is megy négyévenként szavazni, csak azért teszi, hogy a neki legtöbb üveggyöngyöt ígérő pártokat „hatalomba emelje” – „mert így jobb lesz nekem” –, felnőtt szamárként elhíve, mennyire fontos ehhez az „ő voksa”.
De mit is lehet ez ellen tenni, hogy legyen jövője Európának? – kérdethetnők. Átadom a szót ismét Tóth Gy. Lászlónak:
„Európa jövője lényegében attól függ, hogy erkölcsi-szellemi-intellektuális képviselői vállalják-e a történelem által rájuk rótt feladatokat. Az ellenséges szellemi közeg ellenére, vállalják-e végre, hogy szembefordulnak a tőlük idegen nemzetellenes liberalizmus doktrínáival, a baloldal utópisztikus eszmevilágával és az atlantista-globalista erők mindenen átgázoló pragmatizmusával. Európa összefogása, értékeinek és érdekeinek közös képviselete csak abban az esetben valósulhat meg, ha a baloldali és liberális politikai pártok és értelmiségi csoportosulások a „nemzeti” jelző használatát nem tartják elfogadhatatlannak, a nemzetállamok létezését, pedig nem történelmi tévedésként, hanem eredményként és lehetőségként értelmezik. Az uniós szabadságjogok: az áruk, a tőke, a szolgáltatások, és az emberek szabad áramlása önmagában nem old meg semmit. Az Európai Unió csak akkor lesz életképes, ha a nemzetállamok jogainak tiszteletben tartása mellett képes lesz egy új szellemiségű, azonos értékrendű, és nagy kohéziójú összefogás megteremtésére.
Jelenleg ennek nincsenek meg a feltételei.”
Bár ne legyen igazam, de szerény meglátásom szerint a baloldali, liberális politikai pártoktól és értelmiségi csoportosulásoktól azt elvárni, hogy elfogadják a nemzetek, nemzetállamok létét, paradoxon, magyarul fából vaskarika. Legalábbis ami a vezetőit, hangadóit illeti. Más kérdés azonban, hogy akiket „szavazópolgáraik”-ként uszályukba befogtak a nekik beígért nagyobb konc elnyerésének illúziójával, miként vannak ezzel, azaz mikor üt számukra a felismerés órája, annak belátása, hogy ezek MINDIG BECSAPJÁK őket is?
Mindezeket a sorokat Tóth Gy. László publicisztikája (Európa árulói. Magyar Idők, 2015. december 5.) olvastán írom. Ebből idézek:
„Szinte érthetetlen, hogy még a Vatikán is arra biztatja híveit, hogy fogadják lakásukba az egyébként keresztényellenes, muzulmán, illegális bevándorlókat, akikről senki sem állítja, hogy nem emberi lények, de azt világosan látni kell, hogy ők egy másik civilizáció képviselői, akikkel nincs közös jövőnk. Ahogy a múltunk sem volt közös, és a jelenünk sem az. De arra sem kaptunk egyértelmű választ, hogy a kereszténység hazája Európa, miért nem fogadja be soron kívül a muzulmán világban megvetett és üldözött keresztényeket? A német menekülttáborokban gyakoriak a verekedések, a kisebb-nagyobb incidensek, és a kisebbségben lévők elnyomása. Európai ésszel felfoghatatlan, hogy szélsőséges muzulmánok az arab országokból menekült keresztényeket terrorizáljanak egy olyan országban, amelyik befogadta őket, és amelyet lényegében kereszténydemokrata pártok vezetnek. Mit képvisel valójában Angela Merkel? A CDU kereszténydemokrata vagy liberális párt? A férfiak és nők egyenjogúsága a német alkotmány egyik alapelve. Az NDK-s, ifjúkommunista agitpropos múlttal rendelkező kereszténydemokrata Merkelnek tudomásul kell vennie, hogy az ortodox zsidó rabbik után a jövőben a muzulmán imámok sem fognak vele kezet, ugyanis ők sem érinthetik meg a nőket. Nem véletlenül mondta Julia Klöckner német kereszténydemokrata képviselő, hogy nem Németországnak kell megváltoznia, hanem a menekülteknek, függetlenül attól, hogy milyen környezetben szocializálódtak.”
Az a politikai kakofónia, ami ma uralkodik kontinensünk nyílt fórumain, beleértve a vatikániakat is, szintén a hitetlenség „gyümölcse”. Amikor valaki Istennel mindenáron le akar számolni – mondván, ő már nem a Biblia köldökzsinórján csüng, mert ő „felvilágosult”, „modern”, „haladó”, mindennemű tekintélytől független, „autonóm” lény, az „ész királya” –, valójában saját jobbik énjével is leszámol. Nem lesz már ugyanis semminemű identitása. Nem lesznek sziklaszilárd nézetei. Csak az fogja érdekelni, hogy minél többet fogyasszon, amíg csak lehet, a multikulturális arzenál nyújtotta „élvezeti” cikkekből, s ennek érdekében átnézzen bárkiken is. Ha el is megy négyévenként szavazni, csak azért teszi, hogy a neki legtöbb üveggyöngyöt ígérő pártokat „hatalomba emelje” – „mert így jobb lesz nekem” –, felnőtt szamárként elhíve, mennyire fontos ehhez az „ő voksa”.
De mit is lehet ez ellen tenni, hogy legyen jövője Európának? – kérdethetnők. Átadom a szót ismét Tóth Gy. Lászlónak:
„Európa jövője lényegében attól függ, hogy erkölcsi-szellemi-intellektuális képviselői vállalják-e a történelem által rájuk rótt feladatokat. Az ellenséges szellemi közeg ellenére, vállalják-e végre, hogy szembefordulnak a tőlük idegen nemzetellenes liberalizmus doktrínáival, a baloldal utópisztikus eszmevilágával és az atlantista-globalista erők mindenen átgázoló pragmatizmusával. Európa összefogása, értékeinek és érdekeinek közös képviselete csak abban az esetben valósulhat meg, ha a baloldali és liberális politikai pártok és értelmiségi csoportosulások a „nemzeti” jelző használatát nem tartják elfogadhatatlannak, a nemzetállamok létezését, pedig nem történelmi tévedésként, hanem eredményként és lehetőségként értelmezik. Az uniós szabadságjogok: az áruk, a tőke, a szolgáltatások, és az emberek szabad áramlása önmagában nem old meg semmit. Az Európai Unió csak akkor lesz életképes, ha a nemzetállamok jogainak tiszteletben tartása mellett képes lesz egy új szellemiségű, azonos értékrendű, és nagy kohéziójú összefogás megteremtésére.
Jelenleg ennek nincsenek meg a feltételei.”
Bár ne legyen igazam, de szerény meglátásom szerint a baloldali, liberális politikai pártoktól és értelmiségi csoportosulásoktól azt elvárni, hogy elfogadják a nemzetek, nemzetállamok létét, paradoxon, magyarul fából vaskarika. Legalábbis ami a vezetőit, hangadóit illeti. Más kérdés azonban, hogy akiket „szavazópolgáraik”-ként uszályukba befogtak a nekik beígért nagyobb konc elnyerésének illúziójával, miként vannak ezzel, azaz mikor üt számukra a felismerés órája, annak belátása, hogy ezek MINDIG BECSAPJÁK őket is?
„Itt élned, halnod kell”
Vörösmartyra emlékezünk
2015.
december 01. 16:54
Ifj. Tompó László - Hunhír.info
Ifj. Tompó László - Hunhír.info
Emlékszem,
1986-ot írtunk. Még dúlt a kommunizmus. Egy szombathelyi általános
iskolába jártam akkor. Internacionalizmus ide vagy oda, mégis meg
kellett tanulnunk kötelezően a Himnuszt és a Szózatot. Ez utóbbi
költőjére emlékezünk ezúttal.
Igen,
kétszáztizenöt éve e napon született Vörösmarty. Nem, nem
kezdem itt most bogozni költészete szálait. Csak eltűnődöm.
Milyen korban is élt élete ötvenöt éve során? A „nemzeti
romantika” korában, vágja rá az
irodalomtörténet. Romantika? Azon valami sekélyest
szokás érteni. Dagályosságot, érzelgősséget,
rendszertelenséget. Pedig erről szó sincs!
A romantika, mint stílusirányzat és világkép, az embernek a történelmi múltban gyökerező lelkiségéből, szellemiségéből a magasztos vonásokat van hivatva megidézni. Ezért írta a Szózat lírikusa a Zalán futása, a magyar nemzeti hőseposz első éneke bevezetéseként:
Régi dicsőségünk, hol késel az éji homályban?
Századok ültenek el, s te alattok mélyen enyésző
Fénnyel jársz egyedűl. Rajtad sürü fellegek, és a
Bús feledékenység koszorútlan alakja lebegnek.
Hol vagyon, aki merész ajakát hadi dalnak eresztvén,
A riadó vak mélységet fölverje szavával,
S késő százak után, méltán láttassa vezérlő
Párducos Árpádot, s hadrontó népe hatalmát?
Hol vagyon? Ah ezeren némán fordulnak el: álom
Öldösi szíveiket, s velök alszik az ősi dicsőség.
A tehetetlen kor jött el, puhaságra serényebb
Gyermekek álltak elő az erősebb jámbor apáktól.
Engem is, a nyugalom napján, ily év hoza fényre
Már késő unokát, ki előbb a lányka mulandó
Szépségén függtem gondatlan gyermeki szemmel,
S rajta veszett örömem dalait panaszosra cserélvén.
Hasztalanúl eget és földet kérlelve betölték.
Mégis az ifjúság háborgó napjai múlván,
Biztos erőt érzek: kebelemben nagyra kelendő
Képzeletek villannak meg, diadalmas Ügekről,
S a deli Álmosról, s Álmosnak büszke fiáról,
Párducos Árpádról... Óh hon! meghallasz-e engem,
S nagyra törő tehetősb fiaid hallgatnak-e szómra?
Megjön az éj, szomorún feketednek az ormok, az élet
Elnyugszik, s a fél föld lesz nyoszolyája; de engem
Fölver az elmúlt szép tetteknek gondja. Derengő
Lelkem előtt lobogós kopják és kardok acéli
Szegdelik a levegőt: villog, dörög a hadi környék.
Látom, elől kacagányos apák, s heves ifju leventék
Száguldó lovakon mint törnek halni, vagy ölni,
Zászlódat látom, Bulcsú, s szemem árja megindúl.
Óh hát halljátok, ti hazának gyermeki! szómat,
Későn hangzik már; de magában hordja halálos
Harcok fergetegét, s hű a haladékony időhöz.
Zalán bolgár hadvezért Árpád vezér legyőzi Tiszaalpárnál. Erről szól ez a hősköltemény, ez az eposz – amelynek idézett részletét nem mellesleg betéve kellett tudni ezerkilencszáznegyvennyolc előtt középiskoláinkban! Egy olyan kort igéz meg, amely nem ismert érdemtelen egoizmust, én-kultuszt. Egy olyan világot, amelyben rend volt, hierarchia, amelyben érdem nélkül senki sem juthatott egyről a kettőre. Enélkül ugyanis nincsen honfoglalás.
Honfoglalás? Most ne vitatkozzunk azon, amiről őstörténészek és követőik, hogy ez inkább honvisszaszerzés volt, semmint honfoglalás. Mert ha mondjuk „csak” ez utóbbi volt, akkor is lenyűgözve olvassa az ember Vörösmartyt. Idézett eposza ugyanis a lényegről szól. Arról, hogy a történelem, értelme szerint, nem más, mint a lélek kultúrája, a szellemiség szárnyalása, az egyén saját közösségéért való önfeláldozásában megnyilvánuló, krisztusi szeretetre valló hősiessége. E világi kicsinyességeinket ha kell, magunk mögött hagyva való küzdelmünk azért, hogy Istennek tetsző életünk legyen e földi tereken, miközben gondolatainkra és ezek szavakban való kifejeződésére éppúgy vigyázunk, mint a sebész arra, hogy ne az egészséges, hanem a beteg szövetet távolítsa el a testből.
1928. december 6-án Schütz Antal piarista hittudós a budapesti Piarista Diákszövetség lakomáján elmondott serlegbeszédében így fogalmazott (Eszmék és eszmények, 1933):
„Megidézem az ifjú Vörösmartyt, a romantikus rajongót, „ki életszomját el nem égeté”, ki „gyermeki szemmel” tud a nőre tekinteni, aki fázva és koplalva is „nagyra kelendő képzetek” közt új honfoglalást készít a nemzeti géniusznak. Ez az eszményekben hívő, hazájának nagyságán ábrándozó Vörösmarty kell nekünk! Én sajnálom azt a férfiút, akinek ifjúságában nem volt meg a maga romantikus kora, mikor szőtte termékeny ábrándjait magának és nemzetének nagyságáról; és nem látom biztató jövőjét annak a népnek, mely fásultan beletörődik a sofőrtípus uralmába, és jobblétre való törekvése kebeléből nem szüli meg a maga vörösmartyas ábrándozóit és rajongóit.”
Visszakérdezek: vajon megvan-e a mai ifjúság „romantikus kora”? Iskolai, állami ünnepélyeken hányszor hangzik fel a Szózat! De akik hallgatják, vagy éneklik, vajon mit éreznek közben? Mit jelent számukra az, hogy „Itt élned, halnod kell”?
A romantika, mint stílusirányzat és világkép, az embernek a történelmi múltban gyökerező lelkiségéből, szellemiségéből a magasztos vonásokat van hivatva megidézni. Ezért írta a Szózat lírikusa a Zalán futása, a magyar nemzeti hőseposz első éneke bevezetéseként:
Régi dicsőségünk, hol késel az éji homályban?
Századok ültenek el, s te alattok mélyen enyésző
Fénnyel jársz egyedűl. Rajtad sürü fellegek, és a
Bús feledékenység koszorútlan alakja lebegnek.
Hol vagyon, aki merész ajakát hadi dalnak eresztvén,
A riadó vak mélységet fölverje szavával,
S késő százak után, méltán láttassa vezérlő
Párducos Árpádot, s hadrontó népe hatalmát?
Hol vagyon? Ah ezeren némán fordulnak el: álom
Öldösi szíveiket, s velök alszik az ősi dicsőség.
A tehetetlen kor jött el, puhaságra serényebb
Gyermekek álltak elő az erősebb jámbor apáktól.
Engem is, a nyugalom napján, ily év hoza fényre
Már késő unokát, ki előbb a lányka mulandó
Szépségén függtem gondatlan gyermeki szemmel,
S rajta veszett örömem dalait panaszosra cserélvén.
Hasztalanúl eget és földet kérlelve betölték.
Mégis az ifjúság háborgó napjai múlván,
Biztos erőt érzek: kebelemben nagyra kelendő
Képzeletek villannak meg, diadalmas Ügekről,
S a deli Álmosról, s Álmosnak büszke fiáról,
Párducos Árpádról... Óh hon! meghallasz-e engem,
S nagyra törő tehetősb fiaid hallgatnak-e szómra?
Megjön az éj, szomorún feketednek az ormok, az élet
Elnyugszik, s a fél föld lesz nyoszolyája; de engem
Fölver az elmúlt szép tetteknek gondja. Derengő
Lelkem előtt lobogós kopják és kardok acéli
Szegdelik a levegőt: villog, dörög a hadi környék.
Látom, elől kacagányos apák, s heves ifju leventék
Száguldó lovakon mint törnek halni, vagy ölni,
Zászlódat látom, Bulcsú, s szemem árja megindúl.
Óh hát halljátok, ti hazának gyermeki! szómat,
Későn hangzik már; de magában hordja halálos
Harcok fergetegét, s hű a haladékony időhöz.
Zalán bolgár hadvezért Árpád vezér legyőzi Tiszaalpárnál. Erről szól ez a hősköltemény, ez az eposz – amelynek idézett részletét nem mellesleg betéve kellett tudni ezerkilencszáznegyvennyolc előtt középiskoláinkban! Egy olyan kort igéz meg, amely nem ismert érdemtelen egoizmust, én-kultuszt. Egy olyan világot, amelyben rend volt, hierarchia, amelyben érdem nélkül senki sem juthatott egyről a kettőre. Enélkül ugyanis nincsen honfoglalás.
Honfoglalás? Most ne vitatkozzunk azon, amiről őstörténészek és követőik, hogy ez inkább honvisszaszerzés volt, semmint honfoglalás. Mert ha mondjuk „csak” ez utóbbi volt, akkor is lenyűgözve olvassa az ember Vörösmartyt. Idézett eposza ugyanis a lényegről szól. Arról, hogy a történelem, értelme szerint, nem más, mint a lélek kultúrája, a szellemiség szárnyalása, az egyén saját közösségéért való önfeláldozásában megnyilvánuló, krisztusi szeretetre valló hősiessége. E világi kicsinyességeinket ha kell, magunk mögött hagyva való küzdelmünk azért, hogy Istennek tetsző életünk legyen e földi tereken, miközben gondolatainkra és ezek szavakban való kifejeződésére éppúgy vigyázunk, mint a sebész arra, hogy ne az egészséges, hanem a beteg szövetet távolítsa el a testből.
1928. december 6-án Schütz Antal piarista hittudós a budapesti Piarista Diákszövetség lakomáján elmondott serlegbeszédében így fogalmazott (Eszmék és eszmények, 1933):
„Megidézem az ifjú Vörösmartyt, a romantikus rajongót, „ki életszomját el nem égeté”, ki „gyermeki szemmel” tud a nőre tekinteni, aki fázva és koplalva is „nagyra kelendő képzetek” közt új honfoglalást készít a nemzeti géniusznak. Ez az eszményekben hívő, hazájának nagyságán ábrándozó Vörösmarty kell nekünk! Én sajnálom azt a férfiút, akinek ifjúságában nem volt meg a maga romantikus kora, mikor szőtte termékeny ábrándjait magának és nemzetének nagyságáról; és nem látom biztató jövőjét annak a népnek, mely fásultan beletörődik a sofőrtípus uralmába, és jobblétre való törekvése kebeléből nem szüli meg a maga vörösmartyas ábrándozóit és rajongóit.”
Visszakérdezek: vajon megvan-e a mai ifjúság „romantikus kora”? Iskolai, állami ünnepélyeken hányszor hangzik fel a Szózat! De akik hallgatják, vagy éneklik, vajon mit éreznek közben? Mit jelent számukra az, hogy „Itt élned, halnod kell”?
Ha nem Izrael áll a szörnyű párizsi
terrorakciók mögött, akkor ki?
2015.
november 30. 21:00
Ifj.
Tompó László - Hunhír.info
Bizonyára
ismerős sokaknak Kosztolányi Dezső regényéből, az
„Aranysárkány”-ból Liszner Vilmos alakja, az érettségiig
csupán kegyelemből eljutó, ám a matúrán mégis elbukó diák
alakja, akinek nem használt nyolc éven át semmilyen szép szó a
tanulásra. Nos, ilyen mind a Mazsihisz, mint az említett állam.
Honlapján
ma Izrael Állam Nagykövetségének alábbi közleménye
jelent meg:
„Izrael Állam magyarországi nagykövetsége a lehető leghatározottabban elítéli Szentgotthárd polgármesterének, Huszár Gábornak azt a kijelentését, amely a médiában is megjelent. Hangfelvétel is tanúsítja, hogy a polgármester azzal vádolja Izraelt, hogy a szörnyű párizsi terrorakciók mögött áll. A polgármester szavai ismételten bizonyítják azt, hogy vannak, akik nem tanulnak a történelemből, és továbbra is a zsidó államra, Izraelre, és a zsidókra vonatkozó összeesküvés elméleteket és negatív nézeteket hangoztatnak. Az ilyen jellegű uszítás vezetett a zsidók legnagyobb tragédiájához Magyarországon is.
Sajnálatos, hogy egy közszereplő, Szentgotthárd fideszes polgármestere – aki példakép kellene, hogy legyen a választókörzetében – ilyen hamis és nevetséges állításokat mond. Izrael, az egyetlen demokrácia a Közel-Keleten, és az az ország, amely a népe ellen elkövetett több ezer terrortámadás áldozata. A polgármester a kijelentésével összekeveri az elkövetőket és az áldozatokat.”
A polgármester állítása, kérdezem, mitől vád, sőt uszítás? De jó, fogadjuk el a nagykövetség által írottakat. A vád, az uszítás holokauszthoz vezet. De van itt egy bibi. Izrael – és persze a Mazsihisz – részéről mást sem hallunk, mint hogy a holokauszt egyedi történés – volt. Ma viszont, halljuk ugyanonnan, reneszánsz van. Zsidó reneszánsz. Most akkor melyiknek higgyünk?
Azon pedig már csak hahotázni tudunk, hogy „Izrael az egyetlen demokrácia a Közel-Keleten”. Kísértetiesen emlékeztet ez az 1945-ös korszakváltás zsargonjára: mi vagyunk a demokrácia, helyesebben a népi demokrácia! Ezt harsogták úton-útfélen Marx és Lenin tanítványai.
Tanulság? Liszner Vilmosok persze mindig voltak, de régente azért tudták őket kezelni. Még álmukban sem gondolhattak arra, hogy bárminemű felelős pozíciót kapjanak. Ma más a helyzet. Legalábbis a csillagfordulásig.
„Izrael Állam magyarországi nagykövetsége a lehető leghatározottabban elítéli Szentgotthárd polgármesterének, Huszár Gábornak azt a kijelentését, amely a médiában is megjelent. Hangfelvétel is tanúsítja, hogy a polgármester azzal vádolja Izraelt, hogy a szörnyű párizsi terrorakciók mögött áll. A polgármester szavai ismételten bizonyítják azt, hogy vannak, akik nem tanulnak a történelemből, és továbbra is a zsidó államra, Izraelre, és a zsidókra vonatkozó összeesküvés elméleteket és negatív nézeteket hangoztatnak. Az ilyen jellegű uszítás vezetett a zsidók legnagyobb tragédiájához Magyarországon is.
Sajnálatos, hogy egy közszereplő, Szentgotthárd fideszes polgármestere – aki példakép kellene, hogy legyen a választókörzetében – ilyen hamis és nevetséges állításokat mond. Izrael, az egyetlen demokrácia a Közel-Keleten, és az az ország, amely a népe ellen elkövetett több ezer terrortámadás áldozata. A polgármester a kijelentésével összekeveri az elkövetőket és az áldozatokat.”
A polgármester állítása, kérdezem, mitől vád, sőt uszítás? De jó, fogadjuk el a nagykövetség által írottakat. A vád, az uszítás holokauszthoz vezet. De van itt egy bibi. Izrael – és persze a Mazsihisz – részéről mást sem hallunk, mint hogy a holokauszt egyedi történés – volt. Ma viszont, halljuk ugyanonnan, reneszánsz van. Zsidó reneszánsz. Most akkor melyiknek higgyünk?
Azon pedig már csak hahotázni tudunk, hogy „Izrael az egyetlen demokrácia a Közel-Keleten”. Kísértetiesen emlékeztet ez az 1945-ös korszakváltás zsargonjára: mi vagyunk a demokrácia, helyesebben a népi demokrácia! Ezt harsogták úton-útfélen Marx és Lenin tanítványai.
Tanulság? Liszner Vilmosok persze mindig voltak, de régente azért tudták őket kezelni. Még álmukban sem gondolhattak arra, hogy bárminemű felelős pozíciót kapjanak. Ma más a helyzet. Legalábbis a csillagfordulásig.
„Ha ön, kérem, nem ért a sz@rhoz sem,
miért akar atombombáról beszélgetni
Velem?”
2015.
november 28. 15:51
Ifj. Tompó László - Hunhír.info
Ifj. Tompó László - Hunhír.info
Valahogy
nem hagy nyugodni a tegnap ismertetett história, az, hogy „2017-től
a jó helyesírást jutalmazni fogják, a hibákért pedig nem jár
hibapont” az érettségin. A cél ezzel egyértelműen az
embertömegek infantilissá tétele. De szó szerint!
Hiába,
az ördögi műveletek mindig és mindenhol a legalsóbb szinten
kezdődnek. Ne értsen a pusztabunkó magyar semmihez, de tegyen úgy,
mintha értene! Hadd higgye azt, hogy ő is már valaki!
Van egy számítástechnikus ismerősöm, aki nagyon is jól ismeri a tömeghülyítés pszichózisát. Vele és egy hívatlan utastársával esett meg az alábbi, általa versbe szedett történet:
Egy zsidó és egy gój egy repülőn utazott,
és jegyet mindkettő egymás mellé kapott.
Egy jó könyve volt a kereszténynek,
gondolta, kiolvassa mire hazaérnek.
Ám a zsidónak az volt a terve,
az utazás alatt kicsit beszélgetne.
Mondta is a gójnak: - Beszélgessünk kicsit!
Ha beszélgetünk, az idő jobban telik!
Az udvarias gój most már mit tehetett?
A beszélgetésbe szépen bele is egyezett.
- Miről beszélgessünk? - kérdezte a zsidót,
aki pökhendien erre így válaszolt:
- Az atombombáról beszélgessünk, kérem!
Ha semmit nem tud róla, az se nagy szégyen!
A gójt a könyve pedig jobban érdekelte,
így a beszélgetést másfelé terelte:
- Kérem, mielőtt elkezdünk beszélni,
lenne egy kérdésem, ha megengedi!
- Kérdezzen nyugodtan! - felelte a zsidó,
de hangjában volt valami nyugtalanító.
Mert a gój a zsidót nagyon meglepte,
mikor a kérdését neki feltette:
- Ha ugyanazt a füvet eszi kecske, tehén és ló,
a trágyájuk akkor miért nem hasonló?
Míg a kecskének sok kis bogyó a végterméke,
addig a tehénnek nagy lepény az ürüléke.
A ló pedig hatalmas darabokat sz@rik,
miközben ő is ugyanolyan füvet eszik.
Míg a gój a zsidó feleletét várja,
a zsidó a karjait ostobán széttárja.
- Nem tudom a választ! - mondja a zsidó.
- Ez a kérdés nehezen megválaszolható!
A gój olvashat, nem lesz már más dolga,
mert a zsidónak a következőt mondja:
- Ha ön, kérem, nem ért a sz@rhoz sem,
Miért akar atombombáról beszélgetni velem?
Szétröhöghetjük magunkat, ámde a helyzet halálosan komoly. A mindenhez, valójában semmihez sem értők korát éljük. Amikor már írni sem kell tudniuk helyesen.
Van egy számítástechnikus ismerősöm, aki nagyon is jól ismeri a tömeghülyítés pszichózisát. Vele és egy hívatlan utastársával esett meg az alábbi, általa versbe szedett történet:
Egy zsidó és egy gój egy repülőn utazott,
és jegyet mindkettő egymás mellé kapott.
Egy jó könyve volt a kereszténynek,
gondolta, kiolvassa mire hazaérnek.
Ám a zsidónak az volt a terve,
az utazás alatt kicsit beszélgetne.
Mondta is a gójnak: - Beszélgessünk kicsit!
Ha beszélgetünk, az idő jobban telik!
Az udvarias gój most már mit tehetett?
A beszélgetésbe szépen bele is egyezett.
- Miről beszélgessünk? - kérdezte a zsidót,
aki pökhendien erre így válaszolt:
- Az atombombáról beszélgessünk, kérem!
Ha semmit nem tud róla, az se nagy szégyen!
A gójt a könyve pedig jobban érdekelte,
így a beszélgetést másfelé terelte:
- Kérem, mielőtt elkezdünk beszélni,
lenne egy kérdésem, ha megengedi!
- Kérdezzen nyugodtan! - felelte a zsidó,
de hangjában volt valami nyugtalanító.
Mert a gój a zsidót nagyon meglepte,
mikor a kérdését neki feltette:
- Ha ugyanazt a füvet eszi kecske, tehén és ló,
a trágyájuk akkor miért nem hasonló?
Míg a kecskének sok kis bogyó a végterméke,
addig a tehénnek nagy lepény az ürüléke.
A ló pedig hatalmas darabokat sz@rik,
miközben ő is ugyanolyan füvet eszik.
Míg a gój a zsidó feleletét várja,
a zsidó a karjait ostobán széttárja.
- Nem tudom a választ! - mondja a zsidó.
- Ez a kérdés nehezen megválaszolható!
A gój olvashat, nem lesz már más dolga,
mert a zsidónak a következőt mondja:
- Ha ön, kérem, nem ért a sz@rhoz sem,
Miért akar atombombáról beszélgetni velem?
Szétröhöghetjük magunkat, ámde a helyzet halálosan komoly. A mindenhez, valójában semmihez sem értők korát éljük. Amikor már írni sem kell tudniuk helyesen.
„Háborús bűnösök”-nek titulált
kormányfőink végre méltó sírhelyen
nyugodhatnak majd?
2015.
november 26. 12:35
Ifj. Tompó László - Hunhír.info
Ifj. Tompó László - Hunhír.info
Lassú
víz partot most, mondhatnók, s bár így lenne ebben az esetben is.
Mindenesetre nagy a jajveszékelés a véleményterroristák körében.
Rettegnek attól, hogy előbb-utóbb helyére kerülnek történelmünk
általuk csak mocskolt személyiségei
No
de konkrétan miről is van szó? Olvasom az ATV-n Szobota
Zoltán mai cikkét: „A vészkorszak kormányfőinek
sírjait is felújítaná a kormány?” Már a címe is
önmagáért beszél. Embereknek nem sírjaik vannak, hanem sírjuk.
No de lépjünk tovább!
„Egy a Magyar Közlönyben most megjelent kormányhatározat arra hívja fel a nemzetgazdasági miniszter és a Miniszterelnökséget vezető miniszter figyelmét, hogy 2016 január 31-ig biztosítsák az 1848–1947 között hivatalban lévő miniszterelnökök sírjainak felújításához szükséges forrásokat.”
Ezután Szobota persze hosszasan nyelvelt, hivatkozva bizonyos Harangozó Tamásra, aki az MSZP frakcióvezető-helyettese s elmondása szerint a fenti kormányhatározat alapján a harmadik Orbán-kabinet „számos olyan magyar kormányfő sírját is gondozni kívánja az adóforintokból, akik tevőlegesen is részt vettek a magyarországi zsidóság szellemi, gazdasági és fizikai megsemmisítésében”.
Tartjuk olvasóinkat annyira pallérozottaknak, hogy nem kezdünk itt most semmiféle történelmi okfejtésbe e tárgyban. Hanem ideidézzük még a cikk egy beszédes passzusát:
„Kerestük az ügyben a dokumentumot aláíró Semjén Zsolt miniszterelnök-helyettest, akinek válaszával hamarosan frissítjük cikkünket. Egyik miniszterelnökségi forrásunk arra emlékeztet, hogy azok a kormányfők, akiket háborús bűnösként ítéltek el, és végeztek ki jeltelen tömegsírba kerültek, így nincs adóforintokból fenntartott, konkrétan felkereshető síremlékük Magyarországon. Példaként Imrédy Bélát, Bárdossy Lászlót, Sztójay Dömét és Szálasi Ferencet említi.”
Márpedig a sírhely, tesszük hozzá, mindenkinek kijár. Pláne egy ország kormányfőinek. Ha nincs ilyenjük, állítani kell nekik, füstölögjenek bármennyire is a véleményvezérek. És még egy. Egyre érzékelhetőbben nő azon egyetemisták száma, akik hitelesen szeretnének tájékozódni mindmáig gyalázott kormányfőinkről – merthogy a marxista-materialista, tudományos szocialista és liberális olvasatokból nem kérnek. Ezek szerzői jobb, ha belenyugodnak abba, hogy csillaguk leáldozóban van.
„Egy a Magyar Közlönyben most megjelent kormányhatározat arra hívja fel a nemzetgazdasági miniszter és a Miniszterelnökséget vezető miniszter figyelmét, hogy 2016 január 31-ig biztosítsák az 1848–1947 között hivatalban lévő miniszterelnökök sírjainak felújításához szükséges forrásokat.”
Ezután Szobota persze hosszasan nyelvelt, hivatkozva bizonyos Harangozó Tamásra, aki az MSZP frakcióvezető-helyettese s elmondása szerint a fenti kormányhatározat alapján a harmadik Orbán-kabinet „számos olyan magyar kormányfő sírját is gondozni kívánja az adóforintokból, akik tevőlegesen is részt vettek a magyarországi zsidóság szellemi, gazdasági és fizikai megsemmisítésében”.
Tartjuk olvasóinkat annyira pallérozottaknak, hogy nem kezdünk itt most semmiféle történelmi okfejtésbe e tárgyban. Hanem ideidézzük még a cikk egy beszédes passzusát:
„Kerestük az ügyben a dokumentumot aláíró Semjén Zsolt miniszterelnök-helyettest, akinek válaszával hamarosan frissítjük cikkünket. Egyik miniszterelnökségi forrásunk arra emlékeztet, hogy azok a kormányfők, akiket háborús bűnösként ítéltek el, és végeztek ki jeltelen tömegsírba kerültek, így nincs adóforintokból fenntartott, konkrétan felkereshető síremlékük Magyarországon. Példaként Imrédy Bélát, Bárdossy Lászlót, Sztójay Dömét és Szálasi Ferencet említi.”
Márpedig a sírhely, tesszük hozzá, mindenkinek kijár. Pláne egy ország kormányfőinek. Ha nincs ilyenjük, állítani kell nekik, füstölögjenek bármennyire is a véleményvezérek. És még egy. Egyre érzékelhetőbben nő azon egyetemisták száma, akik hitelesen szeretnének tájékozódni mindmáig gyalázott kormányfőinkről – merthogy a marxista-materialista, tudományos szocialista és liberális olvasatokból nem kérnek. Ezek szerzői jobb, ha belenyugodnak abba, hogy csillaguk leáldozóban van.
Önmegvalósítás helyett unokákat!
2015.
december 16. 19:31
Ifj. Tompó László - Hunhír.info
Ifj. Tompó László - Hunhír.info
Hja,
kérem, a liberális kényesebb állatfajta, mint a mimóza a
növényvilágban. Mást sem akar, mint azt bizonygatni, hogy mindkét
nem egyforma. Vérig sértődik, ha valaki azt mondja, hogy
egyszerűen nincsen igaza.
Párhuzamos
híreket idézek. Kovács Ákos énekes az Echo
TV-nek hosszú interjút adott. Belőle néhány mondat
felhőszakadást váltott ki az emberi jogok közismert harcosaiból.
Megfeledkezve ugyanis a másság kultuszáról, megvallotta: ugyan
tilos kimondani, de nem hisz a női egyenjogúságban. Nem hisz
abban, hogy van „női súlyemelés”. Sőt többet mondott: „A
nőknek nem az a dolguk, hogy ugyanannyi pénzt keressenek, mint a
férfiak. Én így érzem.”Merthogy a nők dolga
a női princípiumot beteljesíteni. Valakihez
tartozni. Valakinek gyereket szülni. A nők és a férfiak egyformán
fontosak, de ebből nem következik, hogy a nőknek és a férfiaknak
versenyezni kéne a munkaerőpiacon.
Megszólalt aztán Kövér László is. Pártja mostani kongresszusán kijelentette: „Szeretnénk, ha lányaink az önmegvalósítás legmagasabb minőségének azt tartanák, ha unokákat szülhetnének nekünk.” Amire Vadai Ágnes hozta szokott stílusú reakcióját: „A nőgyűlölő hülyék szobacsarnokában kiemelt helyen lesz a szobra.” (Magyar Nemzet, 2015. december 15.)Mármint Kövérnek.
Nos, mind Kovács Ákosnak, mind Kövér Lászlónak teljesen igaza van, akárki akármit mondjon.A nőből anyává leendő szebbik nem valódi hivatását, függetlenül a gazdasági körülmények alakulásától, eldöntötte maga a Teremtő, gondoljanak erről bármit a bal- és jobboldal Zetkin Klárái és Bédi-Schwimmer Rózái.
Egy francia püspök magyarul is megjelent kiváló könyvéből (Émile Bougaud: A kereszténység és korunk, 1912) idézek:
„Tagadhatatlan, hogy a nő szellemét is művelni kell; úgy van, művelni, de nem nehézkessé tenni és ferde irányba terelni. Nyissuk meg előtte valódi világát: a vallás, irodalom, történelem, művészet, költészet, festészet, zene világát, az igaz, szép és jó látókörét, hadd fejlődjék e téren. És itt ragyogni is fog. De tudomány, algebra, számtan, vegytan, természettan, jogtudomány, földművelés, nemzetgazdászat? Nem neki valók! Nem tudomány, csak a tudomány virága való neki; de azt is csak ujja hegyével érintse.
Mily lángészt, mély ismeretet árul el Molière e gyönyörű szavaiban: Ám legyen a nőnek mindenről fogalma. Úgy van, de csakis fogalma. És nehogy túlhajtsátok a dolgot: Elég … többet ne követelj! Mert ha a nő tudóssá lesz, megállhatja-e, hogy abból mit se fitogtasson? Aztán ti tudjátok, hogy bármily csekély mérvben teszi, oda varázsa, oda befolyása.”
De ha ez nem lenne eléggé világos, tudok máshonnan is idézni:
„A nőnek nem az a hivatása, hogy a politika vagy a közélet terén érvényesüljön. A népek történetének tanúsága szerint mindenütt a férfit illette meg a politika és a közélet. Kétségtelenül a politikai élet szennyes hullámain könnyen szétfoszlik az a dicsfény, amelyet a nő alakja köré fonnak a családi tűzhely géniuszai. Ha azonban a törvényhozás ma már megadja a nőnek a választó jogot, éljen vele a köz javára, de ne higgye, hogy az ő hivatása a közügyek vezetése, mert ez a természet bölcs berendezése folytán nem a nő, hanem a férfi életkerete.
A kereszténység a női hivatást a Hitvesben és az Anyában látja. A nő életkerete a család. Ő ott a férfi életének ereje, ő a gyermekek anyja és az ő ölén bontakozik ki a jövendő nemzedék testi és lelki jóléte. A nő itt alkotja meg az ő nagyszerű alkotásait, amelyekért hálás lesz neki az emberiség. Ha a nők nem is építettek századokra szóló Szent Péter-templomot, nem faragtak mózesi szobrot, nem festettek raffaeli képeket, nem írtak wagneri operát és nem fedezték fel a modern technika csodáit, de megvan az az elégtételük, övék az a soha el nem múló dicsőség, hogy e nagy mesterek: Bramante, Michelangelo, Raffael, Wagner, Edison és az emberiség többi nagy képviselői mind az ő gyermekeik révén, tőlük kapták testi és lelki adományaikat és ők nevelték fel őket. És ha a nő nemcsak a családban, hanem ezenkívül még a karitatív társadalmi téren is teljesíti kötelességét, akkor ő építi fel az új világ boltíveit, amelyeknek árnyékában boldogabban él a jövő nemzedék.”
A nő az emberiség szívében mint Hitves és mint Anya áll a tisztelet legmagasabb fokán. Ez így volt mindig és ez így is lesz még akkor is, ha a nő idővel a társadalmi élet minden vonalán is érvényesülne. Mert ez a fenséges hivatás, amelyet a természet Alkotója szánt általánosságban a női nemnek. S ezért érthető is, hogy az emberiség miért fon lelkének sugaraiból dicsfényt a Hitves és az Anya alakja köré, és miért szenteli neki minden esztendőben az „Anyák napját”. Ő van hivatva arra, hogy ebben a züllésnek indult világban a romlástól megmentse társadalom utolsó életegységét, a családot és ezért illő, hogy ez a nap ünnep legyen nemcsak a férfi és a gyermek, hanem a társadalom lelkében is.”
Zborovszky Ferenc jezsuita atya művéből citáltam (Isten országa mibennünk,1940). A józan ész tehát azt diktálja, amit Kovács Ákos és Kövér László mondott. Aki pedig ezt nem így látja, nyugodtan beléphet Vadai Ágnes (amúgy léket kapott) pártjába...
Megszólalt aztán Kövér László is. Pártja mostani kongresszusán kijelentette: „Szeretnénk, ha lányaink az önmegvalósítás legmagasabb minőségének azt tartanák, ha unokákat szülhetnének nekünk.” Amire Vadai Ágnes hozta szokott stílusú reakcióját: „A nőgyűlölő hülyék szobacsarnokában kiemelt helyen lesz a szobra.” (Magyar Nemzet, 2015. december 15.)Mármint Kövérnek.
Nos, mind Kovács Ákosnak, mind Kövér Lászlónak teljesen igaza van, akárki akármit mondjon.A nőből anyává leendő szebbik nem valódi hivatását, függetlenül a gazdasági körülmények alakulásától, eldöntötte maga a Teremtő, gondoljanak erről bármit a bal- és jobboldal Zetkin Klárái és Bédi-Schwimmer Rózái.
Egy francia püspök magyarul is megjelent kiváló könyvéből (Émile Bougaud: A kereszténység és korunk, 1912) idézek:
„Tagadhatatlan, hogy a nő szellemét is művelni kell; úgy van, művelni, de nem nehézkessé tenni és ferde irányba terelni. Nyissuk meg előtte valódi világát: a vallás, irodalom, történelem, művészet, költészet, festészet, zene világát, az igaz, szép és jó látókörét, hadd fejlődjék e téren. És itt ragyogni is fog. De tudomány, algebra, számtan, vegytan, természettan, jogtudomány, földművelés, nemzetgazdászat? Nem neki valók! Nem tudomány, csak a tudomány virága való neki; de azt is csak ujja hegyével érintse.
Mily lángészt, mély ismeretet árul el Molière e gyönyörű szavaiban: Ám legyen a nőnek mindenről fogalma. Úgy van, de csakis fogalma. És nehogy túlhajtsátok a dolgot: Elég … többet ne követelj! Mert ha a nő tudóssá lesz, megállhatja-e, hogy abból mit se fitogtasson? Aztán ti tudjátok, hogy bármily csekély mérvben teszi, oda varázsa, oda befolyása.”
De ha ez nem lenne eléggé világos, tudok máshonnan is idézni:
„A nőnek nem az a hivatása, hogy a politika vagy a közélet terén érvényesüljön. A népek történetének tanúsága szerint mindenütt a férfit illette meg a politika és a közélet. Kétségtelenül a politikai élet szennyes hullámain könnyen szétfoszlik az a dicsfény, amelyet a nő alakja köré fonnak a családi tűzhely géniuszai. Ha azonban a törvényhozás ma már megadja a nőnek a választó jogot, éljen vele a köz javára, de ne higgye, hogy az ő hivatása a közügyek vezetése, mert ez a természet bölcs berendezése folytán nem a nő, hanem a férfi életkerete.
A kereszténység a női hivatást a Hitvesben és az Anyában látja. A nő életkerete a család. Ő ott a férfi életének ereje, ő a gyermekek anyja és az ő ölén bontakozik ki a jövendő nemzedék testi és lelki jóléte. A nő itt alkotja meg az ő nagyszerű alkotásait, amelyekért hálás lesz neki az emberiség. Ha a nők nem is építettek századokra szóló Szent Péter-templomot, nem faragtak mózesi szobrot, nem festettek raffaeli képeket, nem írtak wagneri operát és nem fedezték fel a modern technika csodáit, de megvan az az elégtételük, övék az a soha el nem múló dicsőség, hogy e nagy mesterek: Bramante, Michelangelo, Raffael, Wagner, Edison és az emberiség többi nagy képviselői mind az ő gyermekeik révén, tőlük kapták testi és lelki adományaikat és ők nevelték fel őket. És ha a nő nemcsak a családban, hanem ezenkívül még a karitatív társadalmi téren is teljesíti kötelességét, akkor ő építi fel az új világ boltíveit, amelyeknek árnyékában boldogabban él a jövő nemzedék.”
A nő az emberiség szívében mint Hitves és mint Anya áll a tisztelet legmagasabb fokán. Ez így volt mindig és ez így is lesz még akkor is, ha a nő idővel a társadalmi élet minden vonalán is érvényesülne. Mert ez a fenséges hivatás, amelyet a természet Alkotója szánt általánosságban a női nemnek. S ezért érthető is, hogy az emberiség miért fon lelkének sugaraiból dicsfényt a Hitves és az Anya alakja köré, és miért szenteli neki minden esztendőben az „Anyák napját”. Ő van hivatva arra, hogy ebben a züllésnek indult világban a romlástól megmentse társadalom utolsó életegységét, a családot és ezért illő, hogy ez a nap ünnep legyen nemcsak a férfi és a gyermek, hanem a társadalom lelkében is.”
Zborovszky Ferenc jezsuita atya művéből citáltam (Isten országa mibennünk,1940). A józan ész tehát azt diktálja, amit Kovács Ákos és Kövér László mondott. Aki pedig ezt nem így látja, nyugodtan beléphet Vadai Ágnes (amúgy léket kapott) pártjába...
„Mennél jobban szaporodnak a szelíd
hazafiak, annál inkább lesz szükség a
vad magyarokra”
2015.
december 13. 14:06
Ifj. Tompó László - Hunhír.info
Ifj. Tompó László - Hunhír.info
„Mennél
jobban szaporodnak a szelíd hazafiak, annál inkább lesz szükség
a vad magyarokra” – figyelmeztette Benedek Elek fiát. Ady Endre
pedig arra, hogy „kis nemzetnek még lélegzetet vennie is
radikálisan lehet”.
Sokak
szerint a radikalizmus a hőzöngés, a hőbörgés, a
délibábkergetés, a célok nélküli vágyak és álmok alapján
való politizálás szinonimája, a világnézeti megalapozottság, a
támadhatatlan tudás hiányának emocionális kompenzálása.
Azonban eleink tudatában, a szó eredendő értelmében, valójában
a dolgok mibenlétének kutatását, a gyökerekig való lenyúlást
és az ebből következő határozott cselekvést, a felismert
igazság kendőzetlen kimondásának a várható következményektől
független kényszerét jelentette. Amiért is Benedek Elek fiát
arra figyelmeztette, hogy „mennél jobban szaporodnak a szelíd
hazafiak, annál inkább lesz szükség a vad magyarokra”, nem is
szólva Ady Endréről, aki pedig arra, hogy „kis nemzetnek még
lélegzetet vennie is radikálisan lehet”.
„Ne félj, ne szégyelld szeretni a hazát! Ma a világpolgárság a divat, de te ne hódolj e divatnak. Inkább légy „vad magyar”, mint „szelíd hazafi”. Mennél jobban szaporodnak a szelíd hazafiak, annál inkább lesz szükség a vad magyarokra” – figyelmeztette fiát a legendás székely mesemondó. Tudva, hogy a latin radix magyarul gyökeret jelent, így a belőle képzett fogalom például korántsem a tüntetések efemer sikereit hajhászó „radikális proliság” megfelelője, hanem a keresztény etika meghatározása szerint a sarkalatos erények (virtutes cardinales) közül az erkölcsi jót értelmünk benső világában biztosító okosság (prudentia), a helyes akaratot cselekvésünkben szabályozó igazságosság (iustitia), az azzal szembeni akadályok leküzdésében megerősítő bátorság (fortitudo) és a testi-szellemi törekvéseinket megfékező mértékletesség (temperantia). Vagyis maga az aurea mediocritas, az arisztotelészi aranyközép, a két véglet közötti igazság megtalálására való ösztönös törekvés, így mondjuk a gyávaság és a vakmerőség véglete közt a bátorság választása.
Igen, aki valóban radikális, mindig a dolgok, jelenségek miértjeit, jó vagy rossz, igaz vagy hamis voltukat keresi, utóbbiak esetében megváltoztatásukat pedig inkább evolúciós, mint revolúciós úton kívánja elérni. Vagyis nemcsak rombolni, hanem építeni is akar, megfogadva az evangéliumi intelmet („legyetek okosak, mint a kígyók és szelídek, mint a galambok” (Mt 10, 16), amiért is például a globális világ elleni valódi radikalizmusának jele korántsem a bankok előtti abcúgoló, netán kavicsdobálásos tüntetések szervezésében, hanem a tőlük való egzisztenciális függőség felszámolására irányuló hathatós törekvésekre találásában és azok ajánlásában rejlik.
Így ennek megfelelően taktikáit sohasem áldozza fel az etika oltárán, még akkor sem, ha a „tömeg árja” az ellenkezőjét kívánja. Tudja, többet ér a kevés oroszlán, mint a sok nyúl, amiért mindig sziklaszilárd és nyílegyenes, Fülep Lajos 1919-ben Szabó Dezső regényéről, Az elsodort faluról írt kritikája reá vonatkozó fogalmazásával „igazságfanatikus”, Ady szavaival a „Tűz csiholója”, aki tudja a költővel:
Csak akkor születtek nagy dolgok,
Ha bátrak voltak, akik mertek,
S ha százszor tudtak bátrak lenni,
Százszor bátrak és viharvertek.
Az első emberi bátorság
Áldassék: a Tűz csiholója,
Aki az ismeretlen lángra
Úgy nézett, mint jogos adóra.
Mint egy Isten, hóban, vacogva
Fogadta szent munkája bérét:
Még ma is minden bátor ember
Csörgedezteti az ő vérét.
Ez a világ nem testálódott
Tegnaphoz húzó, rongy pulyáknak:
Legkülönb ember, aki bátor
S csak egy különb van, aki: bátrabb.
S aki mást akar, mint mi most van,
Kényes bőrét gyáván nem óvja:
Mint ős-ősére ütött Isten:
A fölséges Tűz csiholója.
„Ne félj, ne szégyelld szeretni a hazát! Ma a világpolgárság a divat, de te ne hódolj e divatnak. Inkább légy „vad magyar”, mint „szelíd hazafi”. Mennél jobban szaporodnak a szelíd hazafiak, annál inkább lesz szükség a vad magyarokra” – figyelmeztette fiát a legendás székely mesemondó. Tudva, hogy a latin radix magyarul gyökeret jelent, így a belőle képzett fogalom például korántsem a tüntetések efemer sikereit hajhászó „radikális proliság” megfelelője, hanem a keresztény etika meghatározása szerint a sarkalatos erények (virtutes cardinales) közül az erkölcsi jót értelmünk benső világában biztosító okosság (prudentia), a helyes akaratot cselekvésünkben szabályozó igazságosság (iustitia), az azzal szembeni akadályok leküzdésében megerősítő bátorság (fortitudo) és a testi-szellemi törekvéseinket megfékező mértékletesség (temperantia). Vagyis maga az aurea mediocritas, az arisztotelészi aranyközép, a két véglet közötti igazság megtalálására való ösztönös törekvés, így mondjuk a gyávaság és a vakmerőség véglete közt a bátorság választása.
Igen, aki valóban radikális, mindig a dolgok, jelenségek miértjeit, jó vagy rossz, igaz vagy hamis voltukat keresi, utóbbiak esetében megváltoztatásukat pedig inkább evolúciós, mint revolúciós úton kívánja elérni. Vagyis nemcsak rombolni, hanem építeni is akar, megfogadva az evangéliumi intelmet („legyetek okosak, mint a kígyók és szelídek, mint a galambok” (Mt 10, 16), amiért is például a globális világ elleni valódi radikalizmusának jele korántsem a bankok előtti abcúgoló, netán kavicsdobálásos tüntetések szervezésében, hanem a tőlük való egzisztenciális függőség felszámolására irányuló hathatós törekvésekre találásában és azok ajánlásában rejlik.
Így ennek megfelelően taktikáit sohasem áldozza fel az etika oltárán, még akkor sem, ha a „tömeg árja” az ellenkezőjét kívánja. Tudja, többet ér a kevés oroszlán, mint a sok nyúl, amiért mindig sziklaszilárd és nyílegyenes, Fülep Lajos 1919-ben Szabó Dezső regényéről, Az elsodort faluról írt kritikája reá vonatkozó fogalmazásával „igazságfanatikus”, Ady szavaival a „Tűz csiholója”, aki tudja a költővel:
Csak akkor születtek nagy dolgok,
Ha bátrak voltak, akik mertek,
S ha százszor tudtak bátrak lenni,
Százszor bátrak és viharvertek.
Az első emberi bátorság
Áldassék: a Tűz csiholója,
Aki az ismeretlen lángra
Úgy nézett, mint jogos adóra.
Mint egy Isten, hóban, vacogva
Fogadta szent munkája bérét:
Még ma is minden bátor ember
Csörgedezteti az ő vérét.
Ez a világ nem testálódott
Tegnaphoz húzó, rongy pulyáknak:
Legkülönb ember, aki bátor
S csak egy különb van, aki: bátrabb.
S aki mást akar, mint mi most van,
Kényes bőrét gyáván nem óvja:
Mint ős-ősére ütött Isten:
A fölséges Tűz csiholója.
Íme a megtévesztés magasiskolája:
nem Izrael, Brüsszel a hibás
2015.
december 19. 21:14
Ifj. Tompó László - Hunhír.info
Ifj. Tompó László - Hunhír.info
Hát
igen, ha léket kap a hajó, mindenki hibás, csak a kormányos nem.
Ezt hirdeti az izraeli hivatalos kormánypolitika. Eközben persze
szerfelett csodálkozik, hogy lassan már mindenkinek tele lesz vele
ama bizonyosa.
A Mazsihisz a
minap a debreceni Pásti utcai orthodox zsinagógában „Zsidó
kéziratok és szertartási tárgyak” címmel megnyílt
kiállításon Ilan Mor nagykövet által
elhangzottakat idézi, aki „hosszan beszélt Izrael és az Európai
Unió közötti viszonyról, melyet leginkább egy
szeretlek-is-meg-nem-is kapcsolathoz hasonlított. Kitért az Unió
által támasztott igazságtalan és teljesíthetetlen
követelményekre, a kettős mérce problémájára, de hangsúlyozta,
hogy a súrlódás nem az egyes európai országokkal van, hanem a
brüsszeli vezetéssel, hiszen a tagállamok mindegyikével remek
kapcsolatot ápol Izrael, köztük természetesen Magyarországgal
is”.
Jaj de jó! Nem Izrael felel a negatív fejleményekért. Nem, egyedül Brüsszel a mumus! Ha nem lenne rémesen komoly a helyzet, azt mondanám, szétröhögöm magamat ekkora orbitális ostobaság olvastán.
Na de akkor most ki és mi kicsoda, micsoda? A Mazsihisz-hírcikkről nem tudom nem idézniPozsonyi Ádám, korunk egyetlen magyar szépírója legújabb kötete (Irgalom atyja, ne hagyj el!)elbeszélését (Göncz eset):
„„Mindannyian görög zsidók vagyunk!” Ezt a biológiai nonszenszt Göncz Kinga osztotta meg a Facebook közösségi portálon. Mivel mindig is küldetésemnek éreztem a valótlanságok elleni küzdelmet, hát hozzá kommenteltem: „Ezt kikérem magamnak. Én nem!” Erre Göncz asszonyság ahelyett, hogy elgondolkodott volna, további képtelenségeket sorolt.
„A francia Le Monde a 2001. szeptember 11-iki New York-i merényleteket követően a címlapján ezzel jelent meg: „Mi mindannyian amerikaiak vagyunk!” Így fejezve ki a franciák együttérzését az amerikai néppel. Hasonlóképpen fejezte ki magát Kennedy amerikai elnök, amikor a hatvanas évek elején Berlinbe látogatott: „Mindannyian berliniek vagyunk!”, mondtam, utalva a Berlini Fal által kettéosztott főváros lakóival való szolidaritásra. A „Mindannyian görög zsidók vagyunk” azt jelenti, hogy együtt érzünk és támogatásunkról biztosítunk mindenkit, akit a szélsőjobb támad és fenyeget, legyen az Görögországban, Ausztriában vagy – Magyarországon!”
Úgy éreztem, továbbra is sületlenségeket beszél. Fel akartam hát nyitni a szemét:
„Nem emlékszem, hogy a zsidó szervezetek bármikor hangoztatták volna: „Mi mindannyian székely hazafiak vagyunk”, amikor falukat rombolnak le. Vagy amikor Felvidéken magyarokat ütnek-vernek, megkülönböztetnek, itthon és szerte a világban. Normális ember a saját fajtájáért izgul, küzd az érdekeiért, nem idegenek érdekeit, nézeteit, hasznát lesi, tolja előre és támogatja. Semmi közünk se a görög, se a fokföldi zsidókhoz. Nem haragszunk rájuk, nem is szeretjük őket, sorsuk közömbös. Lényegtelken, nem ránk tartozik. A francia lapok sem érdekesek, és az is teljesen közömbös, miféle szlogeneket szajkóz egy amerikai magazin. Miért kéne ahhoz idomulni, Másolni? Főleg követni! Bolond ember foglalkozik ezzel, esetleg olyan, aki az idegen érdekeit szolgálja.
De ezek a szocialisták nem akarják az igazságot. Fogta magát, és kizárt az oldaláról. Én megtettem mindent, ami tőlem elvárható. Innentől leveszem róla a kezem. Éljen tovább tudatlanságban!”
Hát éljenek. Csak akkor vállalják a következményeket SAJÁT tetteikért. A minden országban ZSIDÓ ZSIDÓK ne takarózzanak mások köpönyegébe! De ha mégis ezt teszik, ne csodálkozzanak viszont, ha az antiszemitizmus mindenhol növekszik.
Jaj de jó! Nem Izrael felel a negatív fejleményekért. Nem, egyedül Brüsszel a mumus! Ha nem lenne rémesen komoly a helyzet, azt mondanám, szétröhögöm magamat ekkora orbitális ostobaság olvastán.
Na de akkor most ki és mi kicsoda, micsoda? A Mazsihisz-hírcikkről nem tudom nem idézniPozsonyi Ádám, korunk egyetlen magyar szépírója legújabb kötete (Irgalom atyja, ne hagyj el!)elbeszélését (Göncz eset):
„„Mindannyian görög zsidók vagyunk!” Ezt a biológiai nonszenszt Göncz Kinga osztotta meg a Facebook közösségi portálon. Mivel mindig is küldetésemnek éreztem a valótlanságok elleni küzdelmet, hát hozzá kommenteltem: „Ezt kikérem magamnak. Én nem!” Erre Göncz asszonyság ahelyett, hogy elgondolkodott volna, további képtelenségeket sorolt.
„A francia Le Monde a 2001. szeptember 11-iki New York-i merényleteket követően a címlapján ezzel jelent meg: „Mi mindannyian amerikaiak vagyunk!” Így fejezve ki a franciák együttérzését az amerikai néppel. Hasonlóképpen fejezte ki magát Kennedy amerikai elnök, amikor a hatvanas évek elején Berlinbe látogatott: „Mindannyian berliniek vagyunk!”, mondtam, utalva a Berlini Fal által kettéosztott főváros lakóival való szolidaritásra. A „Mindannyian görög zsidók vagyunk” azt jelenti, hogy együtt érzünk és támogatásunkról biztosítunk mindenkit, akit a szélsőjobb támad és fenyeget, legyen az Görögországban, Ausztriában vagy – Magyarországon!”
Úgy éreztem, továbbra is sületlenségeket beszél. Fel akartam hát nyitni a szemét:
„Nem emlékszem, hogy a zsidó szervezetek bármikor hangoztatták volna: „Mi mindannyian székely hazafiak vagyunk”, amikor falukat rombolnak le. Vagy amikor Felvidéken magyarokat ütnek-vernek, megkülönböztetnek, itthon és szerte a világban. Normális ember a saját fajtájáért izgul, küzd az érdekeiért, nem idegenek érdekeit, nézeteit, hasznát lesi, tolja előre és támogatja. Semmi közünk se a görög, se a fokföldi zsidókhoz. Nem haragszunk rájuk, nem is szeretjük őket, sorsuk közömbös. Lényegtelken, nem ránk tartozik. A francia lapok sem érdekesek, és az is teljesen közömbös, miféle szlogeneket szajkóz egy amerikai magazin. Miért kéne ahhoz idomulni, Másolni? Főleg követni! Bolond ember foglalkozik ezzel, esetleg olyan, aki az idegen érdekeit szolgálja.
De ezek a szocialisták nem akarják az igazságot. Fogta magát, és kizárt az oldaláról. Én megtettem mindent, ami tőlem elvárható. Innentől leveszem róla a kezem. Éljen tovább tudatlanságban!”
Hát éljenek. Csak akkor vállalják a következményeket SAJÁT tetteikért. A minden országban ZSIDÓ ZSIDÓK ne takarózzanak mások köpönyegébe! De ha mégis ezt teszik, ne csodálkozzanak viszont, ha az antiszemitizmus mindenhol növekszik.
ELVÁNDORLÁS
Itt a cáfolat: mégsem Orbán üldözi el a
magyar fiatalokat
Laky Zoltán / 2014.07.02., szerda 19:07 /
HIRDETÉS
„Nem
Orbán Viktor miatt mennek el Magyarországról” – állapítja
meg Imre Loránd Balázzsal készített interjúja címében
az Origo. A rendező Menjek/Maradjak//London című új filmje hat
magyar fiatalt mutat be, akik tartósan vagy átmenetileg Londonban
próbálnak boldogulni – ki rúdtáncosként, ki komolyzenészként,
ki kínai gyógyítóként, ki sofőrként.
Azért
örülünk a filmnek (és interjúnak), mert segíthet eloszlatni
egy, a baloldalon igazságként elfogadott, de semmivel alá nem
támasztott toposzt, miszerint az elvándorlás mögött politikai
okok húzódnak meg. A rendező maga is elárulta: amikor elkezdett
készülni a filmre, az egyik televízióban (na, melyik lehetett?)
ezt akarták a szájába adni. „Vicces volt, hogy amikor
meghirdettük a Londonban élő magyarokról szóló kutatást, az
egyik tévé megkeresett, és azt akarták, hogy mondjam azt, hogy az
emberek a politikai rendszer elől menekülnek. Végül nem lett
belőle anyag, mert nem tudtuk ezt mondani, nem ez volt a
tapasztalatunk. Az volt a tapasztalatunk, hogy az emberek kint
iszonyú keményen dolgoznak, és ott van lehetőségük rá. És ezt
szerettük volna megmutatni” – mondja Imre Lóránd Balázs.
„Megkérdeztük
ezeket a dolgokat, de nem mondták azt, hogy mi az Orbán Viktor, a
Bajnai Gordon vagy a Gyurcsány Ferenc miatt jöttünk el – teszi
hozzá a rendező. – Szar, amikor idejössz Berlinbe, és
külföldiek azt kérdezik tőled, hogy Magyarországon még ki
lehet-e menni szabadon az utcára, és hogy akkor te most politikai
ellenálló és üldözött vagy-e, és egyáltalán milyen egy
diktatúrában élni ma Magyarországon. És olyan helyzetbe kerülsz,
hogy neked kell megvédened ezt az idióta társaságot, neked kell
azt mondanod, hogy hát, azért annyira mégsem durva, gyerekek,
gyertek el Budapestre, töltsetek el két éjszakát, és
meglátjátok, hogy miért voltunk mi a szocializmusban is a
legvidámabb barakk.”
Ki
tudja, talán a Magyar Narancs is azért készített interjút tavaly
nyáron Melegh Attilával, a migráció első számú hazai
kutatójával, hogy tudományosan támassza alá az „Orbán
elüldözi”-dogmát. Nem sikerült: a szociológus csak nem
mondta ki bűvös tételt. „Már azt nagy sikernek könyvelném el
a politikai közbeszédet illetően, hogy hagyják az embert
normálisan megszólalni a dologban – fogalmazott a Corvinus
professzora. – Két nagy illúzió van egyébként jelenleg: az
egyik, hogy a jelenlegi helyzet miatt mindenki elmegy. De a migráció
nem csak ezen múlik, hosszú távú, kumulatív folyamat, nyilván a
hangulati elemek is szerepet játszanak, de abból nem lesz
struktúra: ez aránytévesztés.”
Ha
tisztán akarunk látni az országot érintő egyik legfontosabb
társadalmi jelenségben, és nem olcsó politikai petárdákat
akarunk puffogtatni, mindkét interjút érdemes elolvasni.
A kivándorlás korlátozásának esélyei nagyon kicsik” – Melegh Attila szociológus
Tényleg
nagyon sokan hagyják el az országot? És valóban Orbán Viktor
miatt? Hogyan lehet befolyásolni a kivándorlási kedvet? Mi az a
bűvös szám, ami a magyarokat érdekli? Melegh Attila szociológust
két friss kutatás apropóján kérdeztük a témáról.
magyarnarancs.hu:
Miért kell új módon elemezni az elvándorlást, és mi a kutatás
alapvetése?
Melegh
Attila: Az egyik legfontosabb az, hogy hosszú távú történeti
folyamatként kezeljük a migrációt. Ez ugyanis nem gyors
folyamat. Igaz, a jövedelemkülönbségek szerepet játszanak a
migrációban, és az elvándorlás révén az emberek valamilyen
előnyt próbálnak szerezni egy hierarchikus térben, de annak az
iskolának van igaza, amely azt állítja: mindezek alapjául
masszív történeti kapcsolatok szolgálnak. A térségről szóló
migrációs irodalom ráadásul cezúraként kezeli a szocializmus
létét, én viszont ezt butaságnak tartom. Rendszereken túlnyúló
folyamatokról van szó, és érdemes egyben nézni az egészet.
magyarnarancs.hu:
Ez pontosan mit takar?
335
ezer fő
A
KSH Népességtudományi Kutatóintézete „Magyarok külföldön”
kutatásának becslése alapján a 18–49 éves magyar
állampolgárok 6,8–8%-a tartózkodik tartósan külföldön.
A becsült adatok alapján ez mintegy 335 ezer főt jelent. A fő
célországok Németország (25,8%), Nagy-Britannia (25,6%),
Ausztria (12,7%), a Benelux államok (5,8%) és Észak-Amerika
(8,7%). A részletesebb, okokra és következményekre is
kiterjedő vizsgálatok jelenleg is folynak a SEEMIG projekt
(www.seemig.eu) keretében.
|
MA:
Ez azt jelenti, hogy 1950-től nézzük az országot és a térséget.
Hosszú távú fejlődési dinamikában gondolkodunk. A SEEMIG
különben egy délkelet-európai programiroda által finanszírozott
projekt, amelybe nyolc ország tartozik: Olaszország, Ausztria,
Szlovénia, Magyarország, Románia, Szlovákia, Bulgária, Szerbia.
A projekt 30 hónapos, Magyarország vezeti, és két dolgot
szolgál: hosszú távú történeti elemzést ad, keresi a jövőbeli
szcenáriókat, és egy adatrendszer-áttekintést is készít
arról, hogy milyen adatokkal rendelkezünk a migrációra
vonatkozóan. Ennek része az a kísérlet, amivel most megpróbálunk
egy statisztikailag reprezentatív mintát létrehozni az
elvándorlókból Magyarországon és Szerbiában (csak két
országban kísérletezünk ezzel). Ez nagyon izgalmas, mert ha
sikerrel jár, akkor lehet, hogy tudunk valamit mondani arról,
milyen az elvándorlók összetétele. Megjegyzem, a migrációs
statisztika a világon mindenütt komoly fejfájást okoz. A
bevándorlásnál ugyanis vannak adminisztratív rendszerek –
például a munkavállalás, az ingyenes orvosi ellátás a
bejelentés függvénye, így a bevándorlónak érdeke magát
nyilvántartásba vetetni –, de a kibocsátó közösség esetében
a bejelentési kötelezettség igen laza, a bejelentési hajlandóság
pedig kifejezetten alacsony. Nehéz „hazulról” mérni az
elvándorlást. De mi mégis ezt próbáljuk.
magyarnarancs.hu:
Milyen módszerrel lehetséges ez?
|
MA:
Az alapvető dolog, hogy az itt lévő emberektől kérdezünk az
elvándoroltakra vonatkozóan. A magyar népszámlálás –
2011-ben – is tartalmazott ilyen kérdést. Ha azonban az egész
háztartás elment, akkor komoly problémák merülnek fel, hiszen
nincs információ a hollétükről, jellemzőikről. A
SEEMIG-projekt azzal próbálkozott, hogy a negyedévente készülő,
nagy mintás munkaerő-felmérés egyik hullámára rácsatlakozva
kérdezett az elmenőkről. Nem csak a szűken vett háztartás
tagjaira kérdeztünk rá, hanem a háztartásban élők testvéreire
is. Emellett megpróbáljuk a megadott címeiken őket megtalálni,
a kikérdezésük épp most zajlik. Nem egyszerű őket bevonni, és
arra is vigyázni kell, hogy statisztikailag reprezentatív maradjon
a minta. Ez nagyon fontos szakmai szempont. Az a baj, hogy - éppen
az adatgyűjtés nehézségei és bonyolultsága miatt –
előfordul, hogy amit a migrációról mondanak, az nem
reprezentatív alapon történik. Az is probléma, hogy a magyar
közvéleményt csak a bizonyos bűvös szám érdekli: mennyien
mentek el. Ebben én nem hiszek: nem egy, hanem több bűvös szám
van, hiszen a migráns definíciója is eltér a különböző
elemzésekben, így például nem mindegy, hogy mennyi időre megy
el valaki külföldre, folyamatosan vagy szezonálisan tartózkodik-e
más országban, és így tovább. Alapjában egy folyamatot
kell értelmezni, azt kell megnézni, hogy pl. Magyarország
miképpen illeszkedik be a globális vándorlási rendszerebe.
magyarnarancs.hu:
Viszont itt ez a mostani adat, hogy 6,7–8 százalék az
elvándorlók száma a 18–49 év közti korosztályban. Hogyan
érdemes érteni ezt az adatot, ha nem a „bűvös szám” fontos?
MA:
Elsősorban el kell helyezni a magyar helyzetet a nemzetközi
kontextusban. Az ENSZ mérései szerint közel a duplájára nőtt a
migránsok száma a világban az elmúlt húsz évben. Nemzetközi
és szegmentált lett a munkaerőpiac, a nagyvállalati rendszer is
erre épült rá. Percek alatt tűnnek el egész iparágak bizonyos
térségekben, a helyi agrártermelést a világpiaci dömping
elsöpörheti. A migráció mindenütt nő. Amikor tehát a magyar
közvélemény szembesül azzal, hogy Magyarországon nő az
elvándorlás, akkor elsőként az kell eszünkbe jusson, hogy a
világ nagy részén így van. Magyarországról eddig azt
gondoltuk, hogy bevándorló ország lettünk a nyolcvanas évek
végén, most nagyon valószínű, hogy jó esetben a nulla körül
van a vándorlási egyenlegünk, ha nem lejjebb. A volt szocialista
államok meglehetősen nagy esést éltek át a világgazdasági
helyzetüket illetően. Privilegizált helyzetből jóval rosszabb
helyzetbe kerültek, ami lecsapódik a migrációban. 2010-ben a
délkelet európai térség 18 millió állampolgára külföldön
él Európában, Oroszországban vagy éppen a világ más tájain.
Döbbenetes szám. Az államszocializmusból nem csak azért nem
mentek el az emberek, mert a rendőrök nem engedték őket, hanem
mert a foglalkoztatási szerkezet, a munkaerőpiac meglehetős
stabilitással, kevés kizsákmányoltsággal viszonylag normális
életet biztosított. Ez összeesett mindenütt a térségben, ami a
migrációnak fontos mozgatórugója lett. Magyarország a 2008-as
válságot követően visszacsúszott a világátlag közvetlen
közelébe jövedelmi szinten, ez is átalakulásokat okoz: mintha
mi is az elvándorló típusba mennénk át.
magyarnarancs.hu:
Ennek milyen következményei lehetnek?
MA:
Hogy tényleg lezajlik-e a folyamat, az még kérdéses. Azt látjuk
a mérésekből, tükörstatisztikákból, hogy növekvő az
elvándorlás Magyarországon. Ez többek közt annak is köszönhető,
hogy az állam által eddig magasan tartott szociális védelmi
rendszerek visszaszorulnak, beszűkülnek. Magyarország
versenyképességét próbálják növelni. Így van ez más
térségbeli országokban is. Az emberek azt látják, hogy csak
magukra számíthatnak. A rossz foglalkoztatottság, a kinyíló tér
és gyengülő szociális védelem miatt nagy valószínűséggel
bekövetkezik az, hogy elvándorlási országgá válunk. Ha egyszer
elindul a migráció (ami nagy network-folyamat), ha a network
elkezd épülni, és nincs strukturális akadálya a dolognak
(nincs, mert kialakult egy európai tér), ha közben Magyarország
relatív helyzete romlik, akkor a mérleg átbillenhet. De
megjegyzem, ez még nem egy lefutott meccs.
Összességében
átalakul Magyarország integrációja a globális folyamatokba.
Eddig az etnikai alapú bevándorlás volt jellemző, legjobb
esetben ez most stagnál. A szakértelmiségi fiatalok egyre növekvő
számban mennek ki. Ez az, amit agyelszívásként emlegetünk,
azonban ezt nem tenném drámaivá. Ha minden igaz, a folyamat nem
azzal jár együtt, hogy teljesen megszakad a kapcsolat, hanem hogy
rövidebb-hosszabb távú ingázásra állnak rá az emberek.
Szokták mondani, hogy a nagymértékű elvándorlás pozitív
dolgokat is jelenthet a kibocsátó ország szempontjából.
Veszteség, de közben mégis javítja a képességeket: hoz
nyelvtudást, tud a vándor nemzetközi környezetben dolgozni, más
munkakultúrát is képes megtanulni, kevésbé lesz rugalmatlan
stb.
A
negatív hatások közül a legnagyobb probléma – de ez nem csak
a migráció nyakába varható – az, hogy elmegy a fiatal
adóbefizető népesség, és kint fizeti a járulékokat. De a
veszteség valós oka az, hogy nem találnak itt munkát.
Hosszútávon nézve a magyar gazdaságból hiányzik másfél
millió munkahely, ami megvolt még 90-ben. Magyarország még a
volt blokkon belül is azokhoz tartozik, amelyek munkaerőpiaca elég
gyalázatos. Demográfiai következménye pedig, hogy ha nagy az
elvándorlás, az a család létrejöttét nehezíti. A migráció
költséges, fáradtságos, nehézkes. El szoktuk felejteni, hogy a
transznacionális család mekkora problémává válik. A magyar
termékenység emiatt is kevésbé térhet magához.
magyarnarancs.hu:
Lehet-e, vagy egyáltalán kell-e tenni az ellen, hogy átalakulunk
elvándorló országgá?
MA:
Így jó a kérdés, mert a migráció meglehetősen autonóm
folyamat, mind a bevándorlás, mind a kivándorlás korlátozásának
esélyei nagyon kicsik. Megpróbálták a 70-es években bezárni a
kapukat pl. Németországban, de ha elkezdem a migrációt nyomni
egy irányba, akkor a vándor minden eszközzel megpróbál a
magasabb falon átugrani, és soha nem visszatérni. Ha alacsony a
küszöb, akkor még lehet ide-oda mozogni. Pont az ellentettjét
éri el a politika annak, amit akar, ha valamit elér egyáltalán.
A politikának kell a folyamatokhoz alkalmazkodnia. De amivel lehet
valamit kezdeni, azzal kell is, ez pedig a munkaerőpiac: stabil
munkahelyeket kell létrehozni. A társadalompolitikát át kell
alakítani, a magasabb szintű migrációhoz kell alkalmazkodni és
hasznosítani azt. Három hónapja voltam az ENSZ-ben, másról se
beszéltek, mint diaszpórakötvényekről – a hazautalt pénzek
jobb hasznosításáról. Nagy munka folyik az egész világon, hogy
ezeket a pénzeket pl. termelőtőkévé alakítsák. Ha nagymértékű
az elvándorlás, ki kell tudni dolgozni stratégiákat arra
vonatkozóan, hogy a hazautalt pénz, amitől egyre inkább függünk,
jobb hasznosításra kerüljön.
magyarnarancs.hu:
Többször említette a közbeszéd szerepét és a téma
átpolitizáltságát. Ez mennyire befolyásolja a kutatást?
MA:
Már azt nagy sikernek könyvelném el a politikai közbeszédet
illetően, hogy hagyják az embert normálisan megszólalni a
dologban. Két nagy illúzió van egyébként jelenleg: az egyik,
hogy a jelenlegi helyzet miatt mindenki elmegy. De a migráció nem
csak ezen múlik, hosszú távú, kumulatív folyamat, nyilván a
hangulati elemek is szerepet játszanak, de abból nem lesz
struktúra: ez aránytévesztés. A másik oldalon pedig az az
állítás van, hogy itt nincs is tömeges elvándorlás... Ami
biztos tény, hogy növekszik az elvándorlás, az is biztos, hogy
alacsony szintről indult el, és még mindig alacsonyabb szinten
vagyunk, mint a környező államok jelentős része – még
Ausztriánál is alacsonyabban. A magyar sztorit el kell helyezni az
egész kontextusában: jó lenne, ha ez tudatosulna, mert minden más
gátolja a gondolkodást. Itt az ideje, hogy észnél legyünk,
átkomponáljuk a magyar gazdaságpolitikát, népesedéspolitikát
úgy, hogy figyelembe vegye a magasabb intenzitású migrációs
folyamatokat. Az pedig alapvetés, és világossá kell tenni:
morálisan nem elítélhető dolog, amikor a fiatalok és nem
fiatalok magukról gondoskodva ad absurdum máshova mennek dolgozni.
Mert nehéz körülmények között, ha az emberek gondoskodnak
magukról, a családjukról, az öregekről, vagy idős asszonyként
mennek másokat gondozni, hogy kiegészítsék a nyugdíjukat: ez
nehéz, becsületes, áldozatos munka. Ennek a tiszteletét meg
kellene adni.
- szerző
Nincsenek megjegyzések:
Megjegyzés küldése